Сказка " Дикий помещик" направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, и антинародного по своей сущности. Сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. Хотя действие происходит в "некотором царстве, некотором государстве", на страницах сказки изображен вполне конкретный образ русского помещика. Весь смысл его существования сводится к тому, чтобы "понежить свое тело белое, рыхлое, рассыпчатое". Он живет за счет своих мужиков, но ненавидит их, боится, не выносит их "холопьего духу". Себя он считает истинным представителем Русского государства, опорой его, гордится тем, что он потомственный российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Он радуется, когда каким-то вихрем мякинным унесло неизвестно куда всех мужиков, и воздух стал в его владениях чистый-пречистый. Но исчезли мужики, и наступил голод такой, что в городе "...на базаре ни куска мяса, ни фунта хлеба купить нельзя". А сам помещик совсем одичал: "Весь он, с головы до ног, оброс волосами.. . а ноги у него сделались, как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки... ". Чтобы не умереть с голоду, когда был съеден последний пряник, российский дворянин стал охотиться: заметит зайца — "словно стрела соскочит с дерева, вцепится в свою добычу, разорвет ее ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, съест". Одичание помещика свидетельствует о том, что без помощи "мужика" ему не прожить. Ведь недаром, как только "рой мужиков" отловили и водворили на место, "запахло в том уезде мякиной и овчиной; на базаре появились мука и мясо, и живность всякая, а податей в один день поступило столько, что казначей, увидев такую груду денег, только всплеснул руками от удивления... " <span>Если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками Салтыкова-Щедрина, например с "Диким помещиком", то увидим, что образ помещика в щедринских сказках очень близок к народным сказкам. Но щедринские мужики отличаются от сказочных. В народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. А в "Диком помещике" возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время мучеников-страдальцев, звучит их "слезная молитва сиротская": "Господи, легче нам пропасть и с детьми малыми, нежели всю Жизнь так маяться! " Так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает долготерпение народное, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.</span>
Эта повесть написана по историческому событию. А главым действующим лицом в этом событии являлся Тарас Бульба. Возможно поэтому и назвали. Это моё личное мнение .
Вроде бы так: 1глава 1. Приезд сыновей 2. Драка с батькой 3. Взывание старухи 4. Через неделю на Сечь 5. Пир по приезду сыновей 6. Поездка на Сечь 7. Прощание матери 8. Благословление матери <span>9. В путь добрый </span>2глава: 1. Тарас Бульба встречает своих сыновей, приехавших из бурсы. 2. Наутро они выезжают в Запорожскую сечь. 3. Мысли героев во время дороги. 4. Обычаи и нравы запорожских казаков. 5. Казаки отправляются в поход. 6. Запорожцы осаждают польский город Дубно. 7. Андрий идет на свидание с панночкой в осажденный город. 8. Предательство Андрия. 9. Страшный бой у стен города. Тарас во время боя замечает отсутствие Андрия. 10. Казацкое войско делится. Половина идет в Сечь, вызволять захваченных татарами товарищей, другая половина остается возле города Дубно, чтобы вызволить пленных здесь. 11. Бой возле города Дубно. Тарас Бульба убивает своего сына Андрия. 12. Тарас спасен из жестокого боя. Остап остается в плену. 13. Тарас, вылечившись от ран, едет в Варшаву разыскивать Остапа. 14. Тарас присутствует на казни своего сына Остапа. 15. Тарас Бульба мстит за смерть сына. 16. Смерть Тараса Бульбы
Ознаки жанру "балада": історико-героїчний зміст; сюжет напружений, динамічний, побудований на зіткненні різних характерів і нагадує невеликий драматичний твір.
Камаль з двадцятьма бійцями втік на заколотний кордон,
І лошицю Полковника він погнав у далекий горяний схрон:
Найкращу лошицю зі стайні вкрав, коли світать почало,
Дзвінкі підкови в лахи запнув і скочив легко в сідло.
На коня скочив Полковничий син, був гарячий кінь вороний —
Серце б’є, наче дзвін, шиї гордої згин як шибениця міцний.
Мчить юнак на коні, ось вже форт вдалині, і там чекає обід,
Але як злодія хочеш догнать, тоді баритись не слід.
Це віршований, ліро-епічний твір невеликого обсягу. У ньому Кіплінг зосереджує увагу на моральні проблеми. Розв'язка для всіх є несподіваною.
Очима зустрілися юнаки, і лжі не було в очах.
І братню клятву вони дали на солі і кислих хлібах:
І братню клятву вони дали, розрізавши дерну настил,
<span>1.Я думаю, что музыка вечна! </span> <span>2.А Эдвард Григ Дагни хотел дать понять, что её жизнь будет так же прекрасна, как его музыка, в которую он вложил всю душу!</span>