<span>Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?..
Играют волны -- ветер свищет,
И мачта гнется и скрыпит...
Увы, --он счастия не ищет
И не от счастия бежит!
Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой...
А он, мятежный, просит бури.
Как будто в бурях есть покой!
М.Ю.Лермонтов,1832</span><span>Дополнен 6 лет назад<span>...в надежде что стих попал под нужное настроение...;)</span>Дополнен 6 лет назад<span>Спокойной ночи Вам,родненькие...;)
</span>Дополнен 6 лет назад<span>Спасибо Вам за ответы!</span></span>
Черномор-злой колун,карлик,обиженный на весь свет.Характер колдуна "не сахар",мания величия и желание обладать всем миром.Пушкин весьма саркастично рисует портрет Черномора:
"Подъяв величественно шею,
Горбатый карлик из дверей:
Его-то голове обритой,
Высоким колпаком покрытой,
Принадлежала борода."
С юмором и насмешкой,автор показывает образ "могущественного " мага:
"Хотел бежать, но в бороде
Запутался, упал и бьется;
Встает, упал; в такой беде
Арапов черный рой мятется".
Окружив себя множество слуг,сам маг не обладает ни величием,ни достоинством,а вызывает лишь смех.
" Но Черномор уж был известен,
И был смешон, а никогда
Со смехом ужас несовместен."
Обманом и коварством Черномор лишил брата головы,но зато получил самого лучшего охранника единственной вещи,которая могла его погубить:
"И прежде, чем я оглянулся,
Уж голова слетела с плеч -
И сверхъестественная сила
В ней жизни дух остановила."
Характер колдуна проявляется через его подлость,хитрость.злость по отношению у брату-великану,доброму и наивному:"Умен как бес -и зол ужасно."Богатырь -брат не ожидал,что Черномор способен на убийство,ради ненависти и выгоды:
"Где вечно должен был стеречь
Тобой сегодня взятый меч."
В бою с Русланом,Черномор пытает колдовством одолеть витязя.Но Руслан отбивает удары,карла пытается лестью и обманом победить витязя:
"Тебе вредить я перестану;
Младое мужество любя,
Забуду всё, прощу тебя,
Спущусь - но только с уговором".
Затем страх появляется в голосе Черномора: "Боязнь объемлет Черномора;"
В конце битвы-Черномор жалок и беспомощен:
"Два дни колдун героя носит,
На третий он пощады просит".
Оставшись без бороды,Черномор становится игрушкой,его как добычу вешают на седло:
"Наш витязь карлу чуть живого
В котомку за седло кладет".
В финале,участь Черномора развлекать гостей князя,в качестве шута:
"Лишенный силы чародейства,
Был принят карла во дворец;"
Одной из главных проблем комедии Грибоедова "горе от ума" можно назвать столкновение двух поколений - поколения века минувшего и поколения века нынешнего. Первое поколение крайне консервативно в самом неблагоприятном смысле этого слова. Фамусовское общество отказывается принимать хоть что-то новое (это подтверждают слова Фамусова: "Не то чтоб новизны вводили, - никогда, спаси нас боже!"). При этом перемены в этом обществе крайне необходимы: чинопочитание, раболепство, постоянная бессмысленная праздная кутерьма, отношение к службе как к чему-то несерьезному стали считаться естественными для власть имущих.
Представителем совсем другого общества является Чацкий. Идеалы Чацкого - свобода суждений и мнений, служба ради стремления к знаниям и помощи родине, а не чинов и званий. Новое, прогрессивное поколение, к которому относится Чацкий, крайне недовольно сложившимся состоянием дел. Таким просвещенным людям было бы в радость служить, да "прислуживаться тошно". В итоге продвинутым личностям остается быть изгоями, их клеймят мятежниками и преступниками - ведь поколение старое, черпающее суждения "из забытых газет времен Очаковских", безумно боится каких-то перемен, способных ухудшить их положение, добытое обманом, связями. Также представители прогрессивного общества против бессердечного отношения к несчастным крепостным, в то время как старики считают нормальным издевательства над слугами. Естественно, столь резкие и многочисленные противоречия не могли не вызвать серьезного конфликта. В данном произведении конфликт между поколениями еще и вляется конфликтом между старым и новым, упадком знаний и просвещением, раболепством и привычкой заискиваться и свободой мышления, сохранением чувства собственного достоинства как одной из высших ценностей.
