<span>Гайдар писал свою повесть "Тимур и его команда" с мечтой о новом обществе, новых отношениях между людьми, о бескорыстной помощи, о дружбе и любви. И книга его многому учит! Мне кажется, она и сейчас актуальна! Тимур сумел организовать мальчишек на добрые дела, они были заняты и на дурные поступки у них не оставалось ни времени, ни желания. И рядом с ребятами были старшие товарищи в лице родителей, сестер, братьев, которые своим примером вели их за собой. Это подрастало поколение патриотов, будущих защитников Родины, потому что скоро была война... И даже тот же хулиган Квакин будет первым защищать страну от врагов, потому что он рос в той патриотической среде. У меня книга всегда вызывала чувство светлой зависти и сожаления, что я не та Женя) Ведь девочки, наверное, все были влюблены в Тимура!=)</span>
<span>Образы помещиков играют важную роль на протяжении
всего сюжетного развития поэмы. Пять помещиков , к которым заезжает Чичиков ,
появляются в определенном порядке,
обусловленном степенью оскудения. Они также «мертвые души». Образы
помещиков индивидуализированы , что позволяет
обрисовать поместное дворянство
как особый социальный слой. Быт помещиков обрисован с помощью художественных деталей , выявляющих сатирическую
направленность изображения.</span><span> Вначале
Чичиков посещает усадьбу Манилова. Несмотря на сладкое убедительное приглашение Манилова , его
деревня «немногих могла заманить своим местоположением» , и господский дом стоял «на юру
одиночкой», и между серыми избами
крестьян не видно было зелени. Столь же
ложная «заманчивость» была видна и во
внешнем облике Манилова. Он блондин с голубыми глазами, улыбчивый и
«приятный». Но в действительности его обращение вселяет в собеседника
«скуку смертельную». Ни дворня , ни крестьяне
не видят его поступков , только «прожекты», которые «так и оканчивались только одними
словами». В его кабинете лежит книга ,
но закладка в ней уже в течение двух лет на «14 странице». В доме мог бы быть
достаток, но «чего-нибудь вечно недоставало». Под стать
Манилову его жена , которую Чичиков «совершенно было не приметил». Маниловы
совершенно всем довольны , счастливы, но
при этом «пусто в кладовой», «воровка ключница» ,«пьяницы слуги».</span><span> Манилов
любит поразмышлять и помечтать , при этом даже о вещах, полезных для крестьян. Но автор быстро
рассеивает это первое впечатление и определяет настоящую цену мечтательности Манилова. Его
самодовольство прикрывает внутреннюю
пустоту и паразитизм. Его прожектерство (желание построить через деревенский пруд каменный мост с
лавками, где продавались бы товары,
нужные для крестьян ) было далеко
от настоящих запросов жизни и реальных возможностей. О действительных нуждах крепостных
Манилов не знал и не думал , «никогда не ездил на поля» , во всем соглашался с
приказчиком. Гоголь демонстрирует полную неспособность помещика к делу . Это
выражалось в его неумении позаботиться даже о собственных нуждах. </span><span> Маниловщина как социально-психологическая категория была
открыта Гоголем , получившим большое значение
для понимания и оценки этого широко распространенного явления. Характеры,
созданные Гоголем в поэме , разнообразно и разносторонне рисуют состояние
дворянско-помещичьего класса в крепостнической
России . Это действительно мертвые души. </span><span> </span>
Это басня Крылова конечно
Ответ:
В переводе с древнегреческого слово "аллегория" означает "иносказание".
Считается, что первым стал активно использовать в своих произведениях этот прием стал баснописец Эзоп. Он часто изображал людей в виде животных, наделяя их соответствующими чертами характера и повадками. использовал аллегории в своих баснях и русский баснописец Иван Андреевич Крылов. Главные герои его басен тоже животные, но в них легко узнаются человеческие характеры, манеры и поступки. Некоторые герои становятся воплощением определенных черт. Например, Муравей из басни "Стрекоза и Муравей" и Пчела (басня "Пчела и мухи") воплощают в себе трудолюбие. И, соответственно, Стрекоза и Мухи - бездельники, воплощают в себе противоположные черты: лень, беспечность. Ягненок из басни "Волк и Ягненок" - воплощение кротости. Свинья (из басни "Свинья под дубом") и Петух ("Петух и жемчужное зерно") воплощают невежество.
А вот, например, вся басня "Волк на псарне" представляет собой аллегорическое описание событий 1812 года. У Волка из басни есть реальный прототип - это Наполеон, который пошел войной на Россию. "Волк, думая залезть в овчарню, попал на псарню". Обнаружив, что сила не на его стороне, Волк пытался вести мирные переговоры, но не преуспел. Как и его прототип-Наполеон.