Кабанбай батыр- герой получивший звание Дарабыз Батыр .
Опричина: В древней Руси удельного периода - земельный надел, выделяемый в пожизненное пользование вдове князя.
Хронологические рамки опричнины: В российской историографии опричниной называют часть государственной политики в Русском государстве с 1565 по 1572 годы, состоявшей в реализации чрезвычайных репрессивных мер, конфискации феодального имущества и земель в пользу государства, борьбе с предполагаемой изменой в среде боярско-княжеской знати, заключавшейся в применении массовых казней
В каком году принят "Указ об урочных летах", что он устанавливал: Самой основной причиной появления этого юридического документа послужило стремление крепостных крестьян выйти из - под власти помещика и получить статус свободного крестьянина. До появления этого Указа целое столетие крепостные крестьяне могли после окончания основных сельскохозяйственных работ в период с 20 ноября и в течение двух недель уйти от своего барина.
Влаственая или феодальная
1)Крепостное право - форма зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала.
2)Выгоду от отмены крепостного права получали крестьяне:они получали личную свободу(гражданские права),помещики:сохранили собственность земли
Основные причины отмены крепостного права:
Крепостничество стало тормозом в развитии промышленности и торговли, что препятствовало росту капитала и ставило Россию в разряд второстепенных государств;
Упадок помещичьего хозяйства из-за крайне неэффективного труда крепостных крестьян, что выражалось в заведомо плохом выполнении барщины;
Нарастание крестьянских бунтов указывало на то, что крепостной строй – это «пороховая бочка» под государством;
Поражение в Крымской войне (1853-1856 гг.) продемонстрировало отсталость политической системы в стране.
Русалка Дністровая» задокументувала початок становлення нової літератури в Галичині. Якщо досі тут культивувалися жанри «високої» поезії, представлені псевдопафосними панегіриками та одами на честь давньоруських князів і сучасних авторам митрополитів, якщо в тих запізнілих епігонсько-провінційних наслідуваннях іншомовної класицистичної літератури, власне, відбивалися кастові інтереси місцевого духовенства, то альманах розповідав про народ, його духовну творчість, звичаї та обряди, про його героїчну історію. Замість мертвечини в альманасі забуяло життя. Саме весняною свіжістю захопили ці справжні квіти «червоноруської» музи М. Максимовича, а І. Франко схарактеризував альманах як явище наскрізь революційне.
Не випадково складними були спроби видання альманаху, а після того негайний його арешт на довгі десять років.
