<span> благодаря культуре мы едины, такие праздники как масленица, дни поселков, городов, деревень, мы собираемся на них, объединяемся, встречаем своих знакомых, тем самым поддерживаем отношения, друг с другом, именно это нас и объединят в едино, порасскинь мозгами, это бональное выражение, элементарно ватсон, над этой фразой можно рассуждать очень и очень долго! </span>
В "Критике чистого разума" Иммануил Кант видел время "не как объект, а как способ представлять", Гегель видел время как процесс. Многие философы согласны с этим, и лингвистика подтверждает этот концепт. Потому Эрнест Ренан, (человек, которому принадлежит это высказывание), на мой взгляд, имел ввиду именно единое представление.
Точнее говоря, представление, безусловно, может быть разным, но способ представлять одинаков для всех в том отрезке времени, которому социум принадлежит.
Почему раса? Наверное, потому что это первые аргументы, которые должны опровергнуть высказывание Ренана. Ведь, к примеру, каждая большая раса, да и малая раса тоже, имеет разное время полового созревания, на это влияет и климат.
Однако, даже борьба с идеями своего века, равно как со своей расой, не уведёт противника далеко, ведь его способ представления не отличен от его расы и века.
<em>Взаимосвясь</em> тем, что основывается на удаленности от практики.
В <em>фундаментаьлных</em> отсутствует прямая ориентация на практику
В <em>прикладных</em> присутствует непосредственная ориентация на применение результатов научного познания для решения производственных и социально-практических проблем.
<span><span> "О мире физических явлений я знаю
из уроков физики" = знание о предметах, процессах, явлениях, свойствах,
связях
"Я знаю, как использовать свои знания на практике" = знания
о способах и правилах деятельности.
"О мире живых существ я знаю, что он построен на инстинктах”. = знание о
предметах, процессах, явлениях, свойствах, связях
-О мире людей я знаю, что они либо управляют, либо управляются" = знание
о предметах, процессах, явлениях, свойствах, связях
"Я знаю, как применить знания о мире живых существ для анализа мира
людей" </span>= знания о способах и правилах деятельности.</span>
<span>
"Я знаю, откуда берётся само знание" можно отнести к
группе знаний о предметах, процессах, явлениях, свойствах, связях, так как
источник всех знаний явно представляет собой явление или целый процесс.</span>
Обычаи и традиции разных народов Мира Существует множество интересных обычаев и традиций народов мира о которых мы сейчас и поговорим. Мы с вами едим ложкой и вилкой, народы Восточной Азии нередко для этого пользуются палочками, эскимосы обходятся ножом, а среднеазиатское блюдо беш-бармак потому и называется так, что едят его «беш» — пятью, «бармак» — пальцами. Войти в христианскую церковь в головном уборе — значит совершить святотатство.
Кощунствует и тот, кто входит в синагогу или мечеть с непокрытой головой. Кое-где на Востоке женщины до сих пор прячут лицо и тело под нелепыми бесформенными одеждами. Многие же африканцы еще и поныне полагают, что короткий передник — верх того, что они могут позволить надеть на себя в ущерб старинным обычаям, предписывающим полную наготу. Чтобы отдохнуть среди дня, мы садимся на стул.
Таджик или узбек предпочтут присесть на ковер, сложив ноги по-турецки. Зулус же подумает, что его европейские и среднеазиатские друзья просто не умеют отдыхать и совсем лишены фантазии. Способов сидеть такое множество!
Притом они свои, особые, у зулусских мужчин и женщин. А представители одного из северо-австралийских племен больше всего любят отдыхать в удивительно неудобной, на наш взгляд, позе. Они стоят на одной ноге, уперев в колено ступню другой ноги. Здороваясь, европеец протягивает руку, японец приседает, а камба в Кении в знак высокого уважения плюет во встречного.
Мангбетту на севере Конго здороваются совсем по-европейски, за руку, но при этом вежливо похрустывают суставами средних пальцев. Если вам не надоело перечисление, его можно продолжить. Тумбве в Танганьике, чтобы поздороваться, становятся на одно колено, берут горсть земли и сыплют ее крест-накрест на грудь и руки.