Чтобы ответить на этот вопрос, нужно для начала заглянуть в библейскую симфонию и посмотреть разные переводы.
Вначале приведу Синодальный перевод.
Тут используется выражение -"посылаю перед тобой Ангела хранить тебя". Но это место не указывает, что есть Ангел-хранитель у каждого человека, этот отрывок указывает, что Ангел хранить должен весь народ, а не пристален к кому-то конкретно.
Интересно, но в других переводах этого слово сочетания нет. Например:
Новый русский перевод
Восточный перевод
Как видим в Синодальный перевод использует выражение похожее, но оно указывает на конкретного ангела но не для конкретного служителя, а в других переводах используется слово не хранить, а защищать.
- Давайте дальше рассмотреть другие библейские стихи в контексте, которые истолковывают по разному
- И от кого действительно может быть помощь, сохранность и спасение?
Например слова Иакова Иосифу:
Размышляя над выражение - "ангел, избавляющий меня от всякого зла" по-видимому, некоторые иудеи пришли к выводу и верили, что у каждого служителя Бога есть свой ангел, в сущности «ангел-хранитель».
Но нужно учитывать всю Библию, а не только это место, а в ней не поддерживается такая идея, так как например в отношении Иисуса говорится:
Как видим не один Ангел, а все.
В другом месте написано, что один Ангел поразил за ночь 185000 ассирийских воинов
ещё один случай с Елисеем, сколько Ангелов готовых защищать его готовы были?
Как видим на горе множество Ангелов было, а не один, Но защиту и руководство предоставлял Бог, а не какой-то один "Ангел-хранитель".
Слова так-же Иисуса:
Это место, тоже не указывает, что у каждого служителя есть - "Ангел-хранитель".
Учитывая другие места писания, можно прийти к выводу, что ангелы просто интересуются делами служителей Бога и радуются правильным поступкам людей, или огорчаются.
Что-же означают слова учеников, говорящих между собой, когда Петр стучал в дверь и просил впустить:
ученики, говоря: «Это его ангел», возможно имели в виду, что у ворот стоит небесный вестник — представитель Петра, так как думали, что Петра уже казнили, но это не Ангел-хранитель Петра.
и слова записанные в послании апостола Павла:
Это место, так-же не указывает, что у каждого служителя есть "Ангел-хранитель", так как мы видели, что могла посылаться Богом один Ангел для многих, и многие могли служить одному.
Вывод: Выражения, такие как: "ангел, избавляющий меня от всякого зла", "Ангелы их" , "это Ангел его" , и об ангелах , которые "посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" Не указывают прямо, что есть у каждого "Ангел хранитель" , да и самого такого выражения нет в Библии.