<span> Антанта создавалась в противовес Тройственному союзу. военные планы -создать мощную защиту Европы от оккупации Германии, разбить врага, позже к Антанте присоединились США!</span>
Православные храмы обращены к востоку алтарем. Вход, соответственно, с запада.
На щите, а иногда и на сюрко (безрукавка из дорогой материи, с разрезами побокам, а иногда – спереди и сзади), надевавшемся поверх кольчуги, былизображён герб рыцаря. Главнейшая часть герба – так называемый щит, которыймог иметь треугольную, овальную или иную форму. Щит герба расписывалсяразными красками (червлёной, лазурной, зелёной); его украшали символическиеизображения (для чего использовался горностаевый или беличий мех) игеральдические фигуры (лев, леопард, волк, орёл и др.). Из военного обиходагербы очень быстро проникают в повседневную жизнь, ими украшают мебель.Костюмы носят в соответствии с цветом герба, а помимо того покрывают одеждуаппликациями и вышивками, изображающими герб. Если щит герба состоял издвух или четырёх частей разного цвета, то сюрко знатного человека такжесоставлялось из двух или четырёх кусков разных материй.Появление рыцарских гербов относится к XI – XII вв. Рыцари выходили набой (во время турнира или войны) закованные в латы и другие доспехи, и ихпрактически нельзя было узнать. Поэтому появляются отличительные знаки. Ихобычно помещали на щите. Отличительным знаком служило также украшение шлема– клейнод. Такие эмблемы понимались каждым, они позволяли в бою отличитьсвоего от чужого, обозначить место сбора войска. Чаще всего в гербестарались запечатлеть собственные ратные подвиги.Герб (от нем. Erbe – наследство) – эмблема с определённымисимволическими фигурами, выражающая исторические традиции владельца ипередающаяся из поколения в поколение.Вначале гербы рыцарей составлялись совершенно произвольно (чаще всего изэлементов вооружения), но получилась большая путаница. Постепенновыработали определённые правила составления гербов.История многих рыцарских гербов поистине удивительна, столь теснопереплелась она с историей отдельных народов и государств. Так, например, водном из крестовых походов белые одежды храброго австрийского герцога былитак залиты кровью его врагов, что только под поясом оставались белыми.Герцогу был дан новый герб – в красном поле белый пояс; эти цвета до сихпор сохранились в государственном гербе и флаге Австрии.Красно-золотой герб Арагона тоже родился на поле брани: французскийкороль Карл Лысый в знак восхищения мужеством раненого герцога ГотфридаАрагонского обмакнул пальцы в кровь рыцаря и по золотому полю его щитапровёл четыре красных полосы.По приказу Людовика XI был изменён герб рыцаря Жана д’Авена,оскорбившего мать. В наказание гордый лев, украшавший его герб, остался безязыка и когтей.На гербе французского короля Хильдеберта изображена рысь за решёткой.Так была увековечена память о том, что Хильдеберту удалось взять в плендругого могущественного короля.Как правило, наиболее сложные гербы были у тех, кому рыцарское званиежаловалось за какие-то выдающиеся заслуги, и тогда герб составляли такимобразом, чтобы лишний раз подчеркнуть его «пожалованность» и, конечно же,показать, за что именно данный человек удостоился герба. Например, гербХристофора Колумба, данный ему в 1492 г. после открытия Америки вместе ститулом вице-короля новых земель, выглядел так: «В первом Красном полечетверочастного щита – замок (эмблема Кастилии), во втором серебряном поле– лев (эмблема Лиона), в третьем зелёном поле, изображавшем море, – пятьсеребряных остовов и в четвёртом голубом поле – пять золотых якорей». Щитувенчивался шлемом, украшенным земным шаром с крестом. Девиз гласил: «Длякоролевства Кастилии и Леона Колумб открыл Новый Свет».А вот знатный итальянский род Медичи получил своё имя от слова «медик»,<span>«аптекарь», и в их гербе на золотом фоне красовались пять красных пилюль!</span>
<span>Властный Никон стремился возродить то соотношение светской и церковной властей, которое существовало при Филарете. Никон утверждал, что священство выше царства, поскольку представляет Бога, а светская власть - от Бога. Он активно вмешивался в светские дела.Постепенно Алексей Михайлович стал тяготиться властью патриарха. В 1658 г. между ними произошел разрыв. Царь потребовал, чтобы Никон не именовался впредь великим государем. Тогда Никон заявил, что не желает быть патриархом "на Москве" и уехал в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь на р. Истре. Он рассчитывал, что царь уступит, но ошибся. Напротив, от патриарха потребовали сложить полномочия, чтобы можно было избрать нового главу церкви. Никон ответил, что не отказывался от сана патриарха, а не желал быть патриархом лишь "на Москве".Отстранить патриарха не мог ни царь, ни церковный собор. Только в 1666 г. в Москве состоялся церковный собор с участием двух вселенских патриархов - антиохийского и александрийского. Собор поддержал царя и лишил Никона патриаршего сана. Никон был заключен в монастырскую тюрьму, где умер в 1681 г.Разрешение "дела Никона" в пользу светской власти означало, что церковь не могла впредь вмешиваться в государственные дела. С этого времени начался процесс подчинения церкви государству, который завершился при Петре I ликвидацией патриаршества, созданием Святейшего Синода во главе со светским чиновником и превращением Русской Православной церкви в государственную церковь.</span>