<span>Латинская война 496 года до нашей эры - Рима с Латинским союзом за власть в Италии. Победа Рима.</span><span><span>Война Рима с Вейями 406-396 годов до нашей эры </span>- римляне победили город этрусков Вейи.</span><span>Война Рима с галлами 391-389 годов до нашей эры - галлы взяли и разграбили Рим.</span>Война Рима с галлами 360-348 годов до нашей эры<span>Самнитская война 343-341 годов до нашей эры - за господство в центральной Италии между самнитами и римлянами. Закончилась безрезультатно.</span><span><span>Латинская война 340-338 годов до нашей эры </span>- Рима с Латинским союзом за власть в Италии. Победа Рима, упразднение Латинского союза.</span><span>Самнитская война 327-304 годов до нашей эры - за господство в центральной Италии между самнитами и римлянами. Закончилась с некоторым перевесом Рима.</span><span>Самнитская война 298-290 годов до нашей эры - за господство в центральной Италии между самнитами и римлянами. Самниты были побеждены.</span><span><span>Война Рима с Тарентом 282-272 годов до нашей эры </span>- Рим победил в долгой войне с греческим городом Тарент в южной Италии.</span><span>Поход Пирра 280-275 годов до нашей эры - война в Италии царя Эпира и Македонии Пирра против Рима, спровоцированная Тарентом. Победа Рима.</span><span><span>Взятие Римом этрусского города Вольсиния 265 года до нашей эры </span>- полное завоевание Римом Апеннинского полуострова.</span><span>Пуническая война 264-241 годов до нашей эры - война Рима и Карфагена за гегемонию в западном Средиземноморье. Рим захватил ряд островов, в т.ч. Сицилию.</span><span><span>Иллирийская война 229-228 годов до нашей эры </span>- война Рима с Иллирийским царством на западе Балканского полуострова. Рим победил.</span>Война Рима с галлами 226-221 годов до нашей эры<span><span>Иллирийская война 220-219 годов до нашей эры </span>- война Рима с Иллирийским царством на западе Балканского полуострова. Рим победил.</span><span>Пуническая война 218-201 годов до нашей эры - армия Карфагена вторглась в Италию, но в Риму удалось отбиться и перенести войну в Африку. Крах Карфагена.</span><span>Македонская война 215-205 годов до нашей эры - война Рима и Македонии за господство на Балканах. Закончилась безрезультатно.</span><span>Македонская война 200-197 годов до нашей эры - война Рима и Македонии за господство на Балканах. Рим победил, Македония потеряла Грецию.</span>Война Рима с галлами 200-191 годов до нашей эры<span>Лузитанская война 197-178 годов до нашей эры - борьба иберийского народа лузитан против Рима.</span>Восстание рабов в Этрурии 196 года до нашей эры<span><span>Лаконская война 195 года до нашей эры </span>- война Рима и Ахейского союза против Спарты. Спарта проиграла.</span><span>Сирийская война 192-188 годов до нашей эры - война Рима и государства Селевкидов, на стороне последних сражался Ганнибал Барка. Победа Рима.</span><span><span>Этолийская война 192-189 годов до нашей эры </span>- война Рима и Македонии против Этолийского союза греков, которых поддержали Селевкиды. Рим победил.</span><span>Македонская война 171-168 годов до нашей эры - война Рима и Македонии за господство на Балканах. Крах Македонского царства.</span><span><span>Иллирийская война 168 года до нашей эры </span>- Иллирийское царство выступило против гегемонии Рима на Балканах.</span>
Скифы сыграли чрезвычайно большую роль в исторических судьбах многих народов нашей страны и внесли огромный вклад в сокровищницу мировой культуры. Без знания истории скифов, их социально-экономического развития и культуры невозможно понять древнюю историю Евразийского региона. Скифская история занимает видное место и в изучении общеисторического процесса в целом. Хронологически она охватывает время, когда на территории Северного Причерноморья развивались античные рабовладельческие города и государства. С VII — VI столетий до н.э. начались регулярные контакты греков с населением Припонтийского региона, что повысило интерес греческих купцов и колонистов к осваиваемому ими краю. Отсюда родилась литература, сохранившая для нас сведения о целом ряде народов и о скифах в том числе
В древней Греции и Риме сложилось общество, не похожее на общества других стран древности. Древние греки называли его словом «полис» и видели в наличии у себя именно такого общества главное отличие эллинов от варваров, полиса не имевших. Вслед за немецкими учеными XIX века слово полис часто переводится как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни заключается в том, что каждый город был самостоятельным государством, жившим по своим собственным законам (автономия) . Важнейшей его характеристикой выступает наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т. п. При этом обращают особое внимание на то, что античный город в своей основе был не промышленным (ремесленным) или административным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны от врагов. Позднее в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью.
Одновременно с таким пониманием полиса современные ученые возвращаются к представлениям о нем самих древних греков, которые считали, что полис - это не стены, а, прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли свое общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis - гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно переводить как гражданская община.
Полис представлял собой как бы единство в трех лицах: государство, город, община. Недаром у индоевропейских предков античных народов числу «три» придавалось магическое значение. Правда, в последнее время появилась тенденция рассматривать античную гражданскую общину как догосударственное образование. Такой подход плодотворен тем, что позволяет обосновать уникальные особенности античной общественной жизни и культуры растянутостью периода становления зрелой государственности.
Важнейшую, определяющую все стороны общественной жизни черту античной государственности составлял ее общинный характер. Сравнительно небольшие размеры первоначальных античных городов, возникших для охраны от соседей собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей между обществом и личностью. Важнейшими из этих взаимосвязанных прав-обязанностей были:
а) право на земельную собственность,
б) участие в защите родных рубежей,
в) участие в политической жизни, то есть в управлении обществом.
Человек, обладавший этими правами, считался гражданином. Как и полис, античный гражданин был един в трех лицах: собственник, воин и обладатель политических прав (политика от слова «полис») . Права гражданина были и его обязанностями, пренебрежение ими могло повлечь за собой лишение гражданства или другое наказание, связанное с поражением в правах. Гражданский статус - одно из высочайших достижений античной цивилизации, повторенное лишь западноевропейским обществом нового времени. В других обществах древности и средневековья степень приобщения населения к собственности, военному делу и управлению была обусловлена жестко фиксированным сословным статусом или приобщенностью к государственному аппарату. Поэтому там единство общества отступало перед сословно-классовым делением. В античном гражданском коллективе само общество выступало в роли аппарата управления, сословное деление было лишь намечено, а равенство членов гражданской общины (то есть их единство) , наоборот, подчеркивалось правом и общественной психологией. Небольшие размеры полисов позволяли сделать соблюдение прав и обязанностей внутри гражданского коллектива достаточно эффективным. Сословно-классовое деление было, как бы выведено за пределы гражданского общества.
5 (16) февраля 1722 г. император Пётр I издал указ о престолонаследии, согласно которому глава государства мог сам по своему усмотрению назначать себе преемника: «…дабы сие было всегда в воле Правительствующего Государя, кому оной хочет, тому и определить наследство, и определённому, видя какое непотребство, паки отменить, дабы дети и потомки не впали в … злость, …имея сию узду на себе. … дабы все Наши верные поданные, духовные и мирские без изъятия, сей Наш устав пред Богом и Его Евангелием утвердили на таком основании, что вся, кто сему будет противен, или инако как толковать станет: тот за изменника почтён, смертной казне и церковной клятве подлежать будет».
Данный указ ломал вековые устои передачи власти от отца к сыну. Теперь государь мог назначить своим наследником кого пожелает, не следуя правилу первородства, если старший сын, по его мнению, оказывался непригодным для исполнения властных функций. В августе 1722 г. вышла книга Феофана Прокоповича «Правда воли монаршей», в которой объяснялось и обосновывалось право императора распоряжаться будущим государства: «Как отец может лишить сына наследства, так и государь — престола». Феофан оставлял за народом право участвовать в назначении монарха лишь в тех случаях, когда не было прямого завещания государя, но не предложил механизм этого участия.
Российская практика XVIII столетия показала, что в условиях абсолютной монархии, когда личность императора имела огромное значение, такой способ престолонаследия подрывал стабильность государственного управления и служил одной из предпосылок дворцовых переворотов. Поэтому Павел I в день своей коронации 5 (16) апреля 1797 г. подписал указ о престолонаследовании, отменявший Петровский указ. Новый закон положил начало гарантированному переходу императорской власти от отца к старшему сыну. Ставя закон о престолонаследии выше воли монарха, император Павел выражал веру не в человека, свойственную закону Петра I, а в промысел Божий. Таким образом, преемственность монархической власти вновь стала независимой от влияний и желаний правящего класса, хотя и не гарантировала от заговоров.
Самым сильным морским государством являлся Карфаген. Он имел самый сильный флот в средиземноморье. Римляне объявив войну карфагену смогли уничтожить их государство и заняли их место.