Конечно да автор хочет расскрыть всю секрет что всегда были справедливость верность друзьям храбрость и т.д.
В жизни: За справедливость власти против коррупции об этом свидетельствует стихотворение властителям и судьям
В произведении "Война и мир " есть для самого Толстого значимый и близкий по мировоззрению образ . Это образ Платона Каратаева. На все неразрешимые вопросы ,вставшие перед Безуховым в тот сложный период времени, устами Каратаева отвечает сам писатель. Такие же вопросы он ставил и перед собой, мучительно и скрупулезно находя на них ответы . Незлобивость , покорность, добродушие Платона Каратаева были нравственным ориентиром и для Толстого. Великое жизненное начало чистой души -вот основа этого человека и основа жизненных принципов. Спокойная деловитая мудрость ,веками заложенная в русском народе и передававшаяся из поколения в поколение, была и в Каратаеве. Это была мудрость ,закладывавшая основы человеколюбию , которую современным языком назвали бы гуманизмом. Это то, что окутывает любовью всех сирых и обиженных ,несмотря на их принадлежность сословию, народу, стране, положению в обществе . И потому каждый, кто соприкоснется раз с ее благотворной силой , навсегда поменяет душевный уклад .Такой же этап духовного становления произошел и с Пьером. "Стихийная сила " Каратаевской любви ко всему живому изменила его жизнь во всех ее категориях и стала мерилом во всех вопросах и задачах. Спустя долгие годы Безухов думал по поводу того или иного поступка или реакции на какое-то событие ,что бы сказал по этому поводу Каратаев- "одобрил бы или не одобрил". Так поступал и Лев Николаевич Толстой ,навсегда избрав мерилом своего жизненного пути эту безграничную любовь к людям и ко всем народам , за что его по праву считают "человеком мира".
Теория трех штилей - это шаг, сделанный Ломоносовым на пути к современной стилистической системе русского языка. Во времена Ломоносова церковнославянский язык и собственно русский язык только-только начали своё сближение, а до этого они употреблялись изолированно, в разных сферах: церковнославянский - в церкви, русский - в светском обществе. В своей работе "О пользе книг церковных в славянском языке" (1755) Ломоносов предложил классицистическую теорию трех штилей, разделив все слова на разряды, то есть "штили".
Высокий штиль (отверзаю, господь) должно употреблять в торжественных жанрах - одах, гимнах и т. п. Низкий штиль (ручей, говорю) - в низких жанрах - комедиях, баснях и т. п. Средний штиль (слава, бог, рука) употребляется во всех жанрах. Но ни в коем случае недопустимо употребление низкого штиля в высоких жанрах, а высокого - в низких. Из литературного языка Ломоносов исключил при этом устаревшие славянизмы типа "пакы", "обаваю", но и не включил пока разговорные слова типа "пичужечка, парень".
Я не понимаю сообщение поэтому написала именно так((