Повесть детство, удивидельная повесть, не кто еще на столько точно не передавал события своего детсва. Удивительные герои пресудствуют в ней.Чего стоит одна бабушка, удивительно что она держиться при таком муже. Ведь не всякая женщина выдержала, не психологически не морально. Это на сколько же надо было сильной духом, что выдерживать своего мужа(кажется что у него не все дома, но об этом позже) да ещё и детей пытаться поднять.вообщем у нее есть чему поучиться) Дедушка-это психологический герой, скорее всего у него на душе психологическая травма, ибо может быть то что над ним в детстве тоже издевались, и сейчас он хочет что бы теперь мучились от него. Но самое интересное то, что в минуты слабости, он может лечь на грудь к своей жене, а та его простит, и конечно же поймет.
Конечно это два самых наиболия тяжелых героя повести, одна терпит и делает не понятное разумному уму. А другой делает и издевается хотя сам по себе выжить одному ему было было бы сложно.(вот так, думаю тебе понравиться)
Незнаю попробуй в интернете
Он не хотел чтобы её привлекли к ответственности и возможно казнили. Он любил её.
Особенностью композиции этого рассказа является то, что автор вкладывает в уста главного героя романтическую легенду.
Она помогает нам глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Чудры Лойко и Радда — идеалы свободолюбия.
Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут примириться. Человек, достойный подражания, в его понимании, должен сохранять свою личную свободу ценой собственной жизни. Другой особенностью композиции этого произведения является наличие образа повествователя. Он почти незаметен, но мы легко угадываем в нем самого автора. Он не совсем согласен со своим героем. Прямых возражений Макару Чудре мы не слышим. Но в конце рассказа, где повествователь, глядя во тьму степи, видит, как Лойко Зобар и Радда “кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой”, проявляется его позиция. Независимость и гордость этих людей, конечно, восхищают и привл
екают, но эти же черты и обрекают их на одиночество и невозможность счастья. Они рабы своей свободы, они не способны жертвовать даже ради людей, любимых ими.
С первых же лет в творчестве Лермонтова звучит протест против барского произвола. Лермонтов всегда был против угнетения человека. Это можно проследить <span> в стихотворении «Жалобы турка». В своих произведениях Лермонтов выступает как враг и противник крепостного права. В своих творениях крепостной крестьянин берется им под защиту , например, в драмах «Странный человек» и «Люди и страсти». Крепостному крестьянству сочувствует Лермонтов, помещики и угнетатели вызывают у него гневное возмущение.</span>