Остап и Андрий братья и лучшие друзья. Но как только проходится выбирать между любовью и отечеством, Андрий выбирает любовь и предает своего отца, брака, казаков, отечество...
<span>Он говорил о правде жизни,которую человек познает в конце жизни и сам делает выводы.</span>
Услыхал царь Иван, что за Уралом лежит земля, а на той земле богатства несметные лежат. Знал,он что эту землю Сибирью зовут и что много в ней добра таится.Да только земля эта далеко от его царства и не знал он никак как это царства покорить, как сибирского хана покорить.
Долго царь мучился и не знал как поступить. Прислужники его, бояре , забеспокоились, боялись как бы им без царя не остаться. И спросили они его от чего же он так занемог, он им всё и рассказал, они покачали головой и ушли. Подошёл к царю один бедный слуга и спросил откуда на царя хвороба навалилась, он поведал всё слуге и тогда слуга рассказал что слышал об одном молодце Ермаке Тимофеевиче. Да вот только никто не знает где этот молодец, тогда царь вскочил с постели, позвал к себе слуг верных и отправил их на Дон казака Ермака искать. Объездили слуги весь Дон, всех порасспросили, все слыхали про удалого казака, но никто не знал где он находится. Вернулись слуги обратно и сказали царю что всю изыскали, но так и не нашли Ермака. Позвал царь к себе слугу своего верного крестьянина который всё ему поведал. Наказал ему что бы он разыскал Ермака , а государь в свою очередь даст слуге любые богатства, слуга согласился и без богатств .Снарядили слугу и отправили в путь, слуга снял всё это и отправился искать казака. Долго ходил мужик и услышал от странника, что Ермак по Уралу бродит.
Исходил мужик весь Урал вдоль и поперек. Наконец ему удалось найти след атамана, нашел он семью его и попросил передать просьбу царя. Явился Ярмак Тимофеевич к царю без поклона, в шапке.И рассказал царь о землице нехоженой за Уралом, о хане сибирском Кучуме , обо всём рассказал. Ярмак перечить не стал и пошёл казаков своих верных собирать.
Летом в тот же год казаки дошли до Тобола, там построили лодки и добрались до Иртыша.. Здесь встретились они с людьми из Кучумова царства,бились долго, много полегло народу. Казаков погибло не мало, но Ермак всё же одолел хана сибирского и привел людей его под власть русскую. Самого страшного Кучума, Ермак хотел доставить до царя, но тот был хитрым хотел обмануть казаков и им пришлось убить хана. Когда люди Кучума покорились Ермаку он отправил одного казака к царю, чтоб всё доложил ему. Узнал царь что ворота в Сибирь открыты теперь стал людей туда посылать, кого по воле, кого нет. Вот так и появились русские в Сибири и по сей день живут. Поэтому мы и помним про Ермака Тимофеевича и про всех его казаков удалых!
Вообщем как то так
В основе поэмы М.Ю. Лермонтова «Песнь про царя Ивана Васильевича…» представлены столкновение противоположных человеческий характеров, конфликт взглядов и принципов.
<span> Кирибеевич и Калашников – два совершенно разных представителя русской знати. </span>
<span> Первый из них – Кирибеевич, любимый опричник царя Ивана Грозного. Он пользуется расположением и милостью государя и имеет все: хорошего коня, оружие, дорогие одежды, любовь девушек. Но ему полюбилась чужая жена, жена купца Калашникова Алена Дмитриевна. </span>
<span> Красота, богатство, могущество Кирибеевича испортили его, он стал человеком эгоистичным, попирающим семейные устои и правила. </span>
<span> Замужество избранницы его не останавливает. Подкараулив ее, Кирибеевич предлагает Алене Дмитриевне богатство в обмен на любовь: </span>
<span> «Хочешь золота али жемчугу? </span>
<span> Хочешь ярких камней аль цветной парчи? </span>
<span> Как царицу я наряжу тебя, </span>
<span> Станут все тебе завидовать…» </span>
<span> Его не останавливает присутствие соседок и бесчестие, грозящее замужней женщине. </span>
<span> Кроме того, Кирибеевич оказывается человеком лживым, ведь о замужестве своей возлюбленной он не рассказал даже царю. </span>
<span> Перед кулачным боем, на который его вызвал оскорбленный муж Алены Дмитриевны купец Калашников, Кирибеевич ведет себя как бахвал: </span>
<span> «Присмирели, небось, призадумались! </span>
<span> Так и быть, обещаюсь, для праздника, </span>
<span> Отпущу живого с покаянием, </span>
<span> Лишь потешу царя нашего батюшку». </span>
<span> Дерзкая самоуверенность Кирибеевича отталкивает: </span>
<span> «Ты поведай мне, добрый молодец, </span>
<span> Каким именем прозываешься? </span>
<span> Чтобы знать, по ком панихиду служить, </span>
<span> Чтобы было чем и похвастаться». </span>
<span> В финале поэмы любимый царский опричник получает по заслугам. Поступки этого человека вызывают чувство неприязни и осуждения. </span>
<span> Совсем другим героем предстает купец Калашников. Это порядочный семьянин, живущим по христианским законам, любящий жену и детей. </span>
<span> Ни минуты не раздумывая, Калашников готов отомстить обидчику за нанесенное его семье бесчестие. Перед боем он ведет себя как настоящий мужчина: </span>
<span> «Поклонился прежде царю грозному, </span>
<span> После белому Кремлю да святым церквям, </span>
<span> А потом всему народу русскому…» </span>
<span> На дерзкий вызов Кирибеевича Калашников отвечает так: </span>
<span> «И жил я по закону Господнему: </span>
<span> Не позорил я чужой жены, </span>
<span> Не разбойничал ночью темною, </span>
<span> Не таился от свету небесного… </span>
<span> К тебе вышел я теперь, басурманский сын, - </span>
<span> Вышел я на страшный бой, на последний бой!» </span>
<span> Одержав победу в этом бою, Калашников предстает перед разгневанным царем. На государев вопрос о причине конфликта, уклончиво отвечает, что убил соперника «вольной волею, а за что, про что – не скажет, а скажет только богу единому». </span>
<span> Даже перед угрозой казни Калашников отказывается называть имя жены, чтобы не запятнать ее чести. </span>
<span> Порядочность, честь, благородство Калашникова показывают, что он один из лучших представителей русского общества.</span>
