С семейным положением Кощея,все не просто. Если основыватся на сказках,то Кощей, этакий вечный джигит,который как, и подобает "настоящему джигиту", постоянно пытается стырить себе невесту. И как правило, все роментические потуги кащеевы заканчиваются грусно.Приходит Иван и свадьба расстраивается.
Но ежели смотреть на Кощея,как на одного из древних славянских богов то тогда ,как любому приличному богу, ему ,естественно, положенна жена.На эту роль, по образу и подобию греческой Персефоны (супруги Гадеса), кабинетные реконструкторы продвигают либо Ладу, либо Лелю. Эти дамы, кстати, тоже дитяти реконструкции. И позиционируются они как богини весны(мама и дочка) и всякой там флоры.Понятно ,что по следам Персефоны, такая жена первую половину года (новый год у славян начинался 21 марта)живет на земле, а вторую половину - дома у мужа.
Существует еще одна кабинетная логика. Раз Кощей, бог склочный и не особо приятный ,то и супруга должна быть ему подстать. И такой дамой является нам Мара-Морена (иногда еще отзывается на имя Кострома). Хотя и ее, некоторые исследователи, связывают напрямую с сельским хозяйством. Она ,Морена,,правда достаточно неоднозначно и вскользь, упоминается в текстах 15 столетия. Но, справедливости ради, отмечу - упоминается без всякого Кощея.
Так что семейное положение,этого тощего сказочного олигарха, как ни верти,категория тайная,не публичная.))
