БАЛКАНСКИЕ ВОЙНЫ 1912—1913 гг. - наиболее острая часть балканских кризисов 1908—1913 гг. Возникли в ответ на Боснийский кризис 1908 г. Аннексия Австро-Венгрией Боснии и Герцеговины вызвала сплочение балканских народов и новый подъем их национально-освободительной борьбы. В 1912 г. при посредничестве России Болгария и Сербия заключили оборонительный союз против Австро-Венгрии и наступательный — против Турции. К ним присоединилась Греция. Образовался Балканский союз. В начавшейся войне союзники быстро добились успеха: Османская империя потеряла фактически всю европейскую часть своей территории, сохранив лишь узкую полоску земли, прилегающую к ее столице — Стамбулу. Однако в 1913 г. между балканскими государствами — Болгарией, Сербией и Грецией — разгорелся конфликт из-за территориальных споров. Его подогревали интриги австрийских и германских дипломатов. Россия не смогла предотвратить распад Балканского союза и войну между бывшими союзниками. На мирной конференции в Бухаресте, завершившей вторую Балканскую войну, (10 августа) 1913 г. был подписан договор между Болгарией, с одной стороны, и Румынией, Сербией, Черногорией, Грецией — с другой. Его условия были крайне невыгодны для Болгарии, потерпевшей поражение, так как она потеряла часть своей территории в пользу Румынии. Результаты конференции не только не сняли противоречия, но и усилили их. Особенно острыми они были между Болгарией, которую начала поддерживать Германия, и Сербией, на стороне которой выступала Россия. Балканские войны обозначили один из этапов на пути к Первой мировой войне 1914—1918 гг., превратив Балканский полуостров в «пороховой погреб» Европы.
Большой процент владения земельных участков принадлежал помещикам. Зависимость крестьянина от помещика, которая была выражена в обязанности выплачивать ему в течение нескольких лет определенной суммы (налог) за освобождение от положения крепостного после реформы в 1861; неопределенное положение бывших крестьян с недвижимым имуществом и земельным участком: примитивная техника ведения хозяйства также являлась крепостническим пережитком
Забей в интернете, там тебе множество вариантов даст. Вот к примеру один из них
Культура арабского халифата
Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Ближнего и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин «А. к.» употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда других народов, входивших в состав Халифата. В последнем значении понятие «А. к.» иногда отождествляют с понятием «мусульманская культура» (т. е. культура мусульманских народов).
Формирование собственно Арабской культуры относится к периоду возникновения ислама (7 в.) и создания Халифата, который в результате арабских завоеваний превратился в огромное государство. Основанная арабами государственно-политическая общность, дополненная религиозной, а в большинстве районов и языковой общностью, создала условия для возникновения общих форм культурной жизни народов Халифата. На ранних этапах формирование Арабская культура представляло собой главным образом процесс освоения, переоценки и творческого развития в новых идеологических и социально-политических условиях (ислам и Халифат) наследия культур покорённых народов (древнегреческой, эллинистическо-римской, арамейской, иранской и др.). В 9—10 вв. Арабская культура достигла наивысшего расцвета. Её достижения обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой Европы, и составили выдающийся вклад в мировую культуру. Это относится прежде всего к развитию философии, медицины, математики, астрономии, географических знаний, филологических и исторических дисциплин, химии, минералогии. Важным фактором расцвета Арабской культуры было то, что развитие науки и литературы составляло достояние всех народов Халифата.
Центром развития естественных наук в Халифате первоначально была территория Сирии и частично Юго-Зап. Ирана. Здесь было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов. Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных стран ислама со значительной частью античной научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Зап. Европа могла познакомиться с античной наукой. 9—11 вв. — период бурного развития науки в Халифате. Багдад превращается в крупный научный центр со школами и библиотеками. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли.
Интенсивно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география, велось большое светское строительство: укреплялись города, возводились загородные дворцы и замки халифов (Мшатта,Кусейр-Амра, Каср аль-Хейр аль-Гарби и Каср аль-Хейр аш-Шарки, Хирбет аль-Мафджар), украшенные круглой скульптурой, резьбой, мозаикой и стенными росписями.
В Самарре (столице Халифата в 836—892), вытянувшейся вдоль р. Тигр, преобладала прямолинейная планировка; сохранились руины построенных из кирпича огромных дворцов и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приёмные залы, стены которых были покрыты резным орнаментом и полихромной живописью. Мечети Самарры имели зиккуратообразные минареты.
Декоративно-прикладное и изобразительное искусство. В арабском искусстве получил яркое воплощение свойственный художественному мышлению средневековья принцип декоративности, породивший богатейший орнамент, особый в каждой из областей арабского мира, но связанный общими закономерностями развития. Арабеска, восходящая к античным мотивам, — это созданный арабами новый тип узора, в котором математическая строгость построения сочетается со свободной художественной фантазией. Получил развитие также эпиграфический орнамент — каллиграфически исполненные надписи, включенные в декоративный узор.
Орнамент и каллиграфия, широко применявшиеся в архитектурном декоре (резьба по камню, дереву, стуку), характерны и для прикладного искусства, достигшего высокого расцвета и особенно полно выразившего декоративную специфику арабского художественного творчества. Красочным узором украшалась керамика: поливная бытовая посуда в Месопотамии (центры — Ракка, Самарра); расписанные золотистым, разных оттенков люстром.
А таза ауа тазалаңызЗеленая траваСолнце, мүмкін, онда лучистейЖәне денсаулық еда
Ночью звезды өте жарқынНеба көрінеді глубинуА цветы мұнда сыйлықтарЖизнь суреттейді ақшыл
А снега онда өте бельЛед прозрачный хрустальӨйткені оның елиБіздің коньки бізде бар
Обружают обнимая,Горы сенің қаласы үшінЗвукам жизни в внимаяБұл үшін өзіңді будешь
Жібек толық грудьюКружишь голову своюЯблонь цветы, запах полыниСколь ж Любви мен здесем !?
Мне б в аул Инет достарАл тарелку мен сатып алуИ в ауле моем станетМәселен, бұл жерде өмір сүру керек!
