<span>Николай Алексеевич Некрасов — поэт небывалой совестливости, горькой иронии и пронзительной боли. Его поэзия жива народным духом, чаяниями и страданиями людей. Поэзия Некрасова отражала правду жизни, оттого так горько говорит автор о своем народе. Стихотворение “Родина”, написанное в 1846 году, отражает настроение молодого человека, с честной и доброй душой, взглянувшего вокруг умными и внимательными глазами. Мало утешительного видит патриот в окружающей жизни. </span>
<span>И вот они опять, знакомые места, </span>
<span>Где жизнь отцов моих, бесплодна и пуста, </span>
<span>Текла среди пиров, бессмысленного чванства, </span>
<span>Разврата грязного и мелкого тиранства. </span>
<span>В этих строках отчетливо звучит позиция автора по отношению ко всему происходившему и происходящему сейчас. Он не только обвиняет “отцов” за их “тиранство”, “разврат”, “чванство”, но признается и в своем недостойном житье: он не в силах был противостоять среде. </span>
<span>Ненависть в душе постыдно притая, </span>
<span>Где иногда бывал помещиком и я... </span>
<span>Автор обозначает основное зло — крепостное право: безраздельное распоряжение себе подобными. Это уже грех — владеть людьми и эксплуатировать “крещеную собственность”. Вседозволенность рождает в одних звериные инстинкты, но в других, лучших людях, — желание изменить окружающую жизнь, так не похожую на человеческую. </span>
<span>Где рой подавленных и трепетных рабов </span>
<span>Завидовал житью последних барских псов. </span>
<span>И опять обращение к женской доле, теперь уже матери, а затем и сестры, мало отличающейся от рабской. Еще тяжелее было культурным и воспитанным женщинам терпеть ежедневное попрание достоинства от грубого и себялюбивого “спутника жизни”, держащего своих крепостных девушек в наложницах. </span>
<span>Ты жребий свой несла в молчании рабы... </span>
<span>Но знаю: не была душа твоя бесстрастна; </span>
<span>Она была горда, упорна и прекрасна... </span>
<span>Становится понятно и оправдано то злорадство, которое охватывает лирического героя при виде всеобщего запустения и разрухи. Он надеется, что вместе с завалившимся набок домом, срубленным бором и ушедшим в небытие хозяином, который “всех собой давил” и один дышал свободно, уйдет и страшное время, ведь должно же что-то измениться... Но не так-то просто все в человеческой жизни. Автор это прекрасно понимает: </span>
<span>Проклятьем на меня легло неотразимым. </span>
<span>Горечь, боль и тоска слышатся в этом стихотворении. Автор не видит существенных перемен, на которые мог бы рассчитывать. </span>
<span>И еще хочется обратить внимание на одну особенность этого стихотворения и лирики Некрасова в целом. Не следует считать “я” обязательно авторским, это может быть и голос его лирического героя, и собирательного образа, и личным “я”, но чаще это синтез всех этих голосов. Именно поэтому они звучат так пронзительно, доходят до сердца и души читателя.</span>
Это дало бы ему большие преимущества. Став дворянином, для него открылись бы широкие перспективы дальнейшей жизни ( лучшая жизнь, связи).
Геракл совершил 12 подвигов. его еще называли Истребителем чудовищ. он очистил Авгиевы конюшни, изменив русло реки и наравив реку в конюшню, достал золотые яблоки из сада Гесперид( он уговорил титана-гору Атланта, которого называли небодержателем, т.к он держа небо с богами, пойти в сад и поговорив с драконом ладоном взять яблоки, а он, Геракл, будет держать небо. Убил сокала который выедал печень у Титана прометея, убил Лирнейскую гидру и тд. почитай мифы, это и полезно, и очень интересно
У каждого разное понимание счастья. Счастье - это когда человек доволен всем, что его окружает, всеми, кто рядом с ним, доволен собой. Так или иначе, мы все равно в ходе размышлений придем к понятию "гармония". Равновесие, внешнее и внутреннее - вот основа, фундамент, на котором строится счастье отдельно взятого человека. Многое зависит от возраста. В молодости мы ощущаем счастье в том, чтобы найти себя, быть нужным обществу. Немного позже приходит желание создания своей семьи, продолжения своего рода. В более зрелом возрасте счастье - это уже не столько твое благополучие, но благополучие близких тебе людей. Еще важно помнить, что все познается в сравнении. Для кого-то счастье - заработать сто миллионов, а для кого-то - только бы прожить еще один день, насладиться им и быть за это благодарным судьбе! Несмотря на то, что понимание внешнего проявления "счастья" у всех разное, корень данного понятия кроется в довольстве, гармонии человека с миром и с самим собой.
«Слово о полку Игореве»
Восемь веков назад, в 1187 году, было создано «Слово о полку Игореве» — гениальное патриотическое произведение русской литературы. Поэма Древней Руси посвящена не одной из побед, которых немало знало русское оружие, а неудачному походу князя Игоря Святославовича на половцев
В 1184 году под предводительством Святослава объединенными усилиями русских князей половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли. Однако князь Игорь не мог участвовать в походе, потому что поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску приехать вовремя. Игорь очень тяжело переживал эту неудачу, поэтому в 1185 году он бросается в поход против половцев, не спросив разрешения у Святослава. Этим он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную Тьмутаракань.
Смелость и любовь к родине столкнулись в характере Игоря. В походе он действовал с исключительной отвагой, но он не смог отказаться от стремления к личной славе, и это привело его к поражению. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья — Игорь и его брат Всеволод — оказались в плену.
После поражения половцы, собрав весь свой народ, стали разорять Русскую землю, а князья были заняты ссорами.
«Слово о полку Игореве» было непосредственным откликом на события Игорева похода. Оно было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению против половцев. Автор «Слова» смотрит в глаза опасности, видит перед собой всю Русь, страдающую от вековых усобиц князей и набегов половцев. Хотя автор и пишет о поражении, в «Слове» нет и тени уныния.
«Слово о полку Игореве» — это призыв к единению. Писатель сторонник сильной княжеской власти, которая была бы способна обуздать произвол мелких князей. Центр единой Руси он видит в Киеве. Князь Святослав представляется ему как сильный и грозный властитель. В «Слове» мы видим образ князя, воплощающего собой идею сильной княжеской власти.
Свой призыв к единению, свое чувство единства родины писатель воплотил в конкретном образе Русской земли. Героем «Слова» является не какой-либо из князей, а русский народ. К ней обращены все чувства автора.
Образ родины противопоставлен образу пустынной половецкой степи — «стране незнаемой» , ее холмам, болотам, «грязевым» местам.
Русская земля для автора — это не только «земля» , не только русская природа, русские города, это, в первую очередь, народ, ее населяющий. Создатель «Слова» рассказывает труде пахарей, о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей, он говорит о горе всего русского народа после поражения.
В этой поэме писатель охватывает события русской жизни за полтора столетия, постоянно обращаясь к новым источникам.
Автор «Слова о полку Игореве» рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово» , он окинул взором всю Русь целиком, объединил в своем описании и русскую природу, людей, историю. В своей поэме он объял большие пространства Русской земли: Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, Курск, Киев, Чернигов.
Любовь к родине вдохновляла автора «Слова о полку Игореве» . Она же сделала его произведение бессмертным. «Слово о полку Игореве» проникнуто глубоким чувством, теплым и нежным и сильным чувством любви к родине.
Подлинный смысл «Слова о полку Игореве» заключался в том, чтобы объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей. Задачей «Слова» было не только военное, но и идейное сплочение всех лучших русских людей вокруг мысли о единстве Русской земли.
