3. Какие фольклорные традиции использованы в "Слове о полку Игореве"? Почему, несмотря на анонимность , это авторское, литератур
ное произведение? Какие художественные средства вам особенно запомнились? 4. Какие традиции духовной литературы живут в светской русской литературе? (Покажите это на примере одного-двух вами произведений русской литературы XIX-XX веков.) 5. Вспомните прочитанные вами в прошлом году произведения Д.Фонвизина, Г.Державина, Н.Карамзина. Как понимала и изображала человека русская литература XVIII века?В чем вы видите отличие в изображении человека древнерусскими авторами? Какие традиции древнерусской литературы унаследовала литература XVIII века? Выработала ли литература XVIII века свои традиции?
Природа бытия "Слова" непознанна до сих пор, многочисленные изучения не привели к какому либо конкретному результату. "Слово" как песнь, повесть, тем самым как большое объединение жанров. Древнерусский фольклор, в самом его красочном представлении. "Слово" является великим достоянием литературы 12 века. Все "Слово" представляет собой деление на три части: 1. Поход князя Игоря 2. Святославу снится вещий сон / "Золотое слово" Святослава, в котором он упрекает князей - Игоря и Всеволода за чрезмерную самонадеянность и призывает всех к объединению против эффективной борьбы с половцами. Тут же важен и "Плачь Ярославны". 3. Побег князя из плена
Композиция поэмы Первая часть как вступление Вторая часть как рассуждение. Здесь Святослав призывает князей не дробится, а объединится на всеобщее благо. Лирическим концом во второй части, является плач Ярославны, скорбный и несчастный... «О Русская земля! ты уже за холмом!»; «за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святославича» Третья часть завершающая, в которой князь спасается и возвращается из плена. Немалую важную роль в поэме играет - природа. Она олицетворяет собой опасность, выступает как и союзник так и враг для князя Игоря.. <span>Применение в "Слове" образов - символ. Солнце как добрый союзник, предупреждающий князя об опасности...
Но, взглянув на солнце в этот день, Подивился Игорь на светило: </span>Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. ----------------------------------- <span>Олицетворение природы, как некого противника / союзника князю, словно затмение не хочет пускать его дальше..
Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. </span><span>Див (мифическое существо) олицетворяющие вражеские силы, также, это снова прием образ-символ *символичность* (за счет образа-символа, создается ощущение таинственности, неведомой опасности)
Кличет Див над ним с вершины древа, Кличет Див, как половец в дозоре Также я считаю, что это гипербола, так как идет преувеличение действительности для более динамичного эффекта происходящего
Свист зверей несется полон гнева.
И клик Дива настолько мощный, что разносится по всему полю и за его пределы. (Корсуня - </span>Крымский город Херсонес) <span> За Суду, на Сурож, на Поморье Корсуню и всей округе ханской </span><span>Применение в "Слове" образов - символ. Солнце как добрый союзник, предупреждающий князя об опасности...
Но, взглянув на солнце в этот день, Подивился Игорь на светило: </span>Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. ----------------------------------- <span>Олицетворение природы, как некого противника / союзника князю, словно затмение не хочет пускать его дальше..
Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. </span>----------------------------------- <span>Эпитет (Игорь садится на коня) Игорь-князь во злат стремень вступает Имеется в виду, что князь Игорь величественно и гордо садится на коня, его жажда биться сильней других чувств. </span>Яркая метафора - И тебе, болван тмутороканский! (что означает идол) ----------------------------------- <span>Гипербола - Либо Дону зачерпнуть шеломом! (зачерпнуть воды шлемом) </span>Эпитет - И сказал он, полон ратных дум (мысли о большем и высоком, план по захвату земель). <span>Гипербола (преувеличение): «Буй тур Всеволод, бьешься ты в самой гуще боя, прыщешь ты стрелами; куда, буй тур, поскачешь, там лежат поганые головы половецкие… »</span> 4. Повлияли: Православно-духовное взгляды и культура западно-европейских стран. Лермонтов "Демон" А. Блок, поэма "Двенадцать" Достоевский "Преступление и наказание" 5. Два осн. направления - Классицизм и Сентиментализм Именно в конце 18 века, приходит новое направление, как - Сентиментализм, классицизм же отходит на задний план. Сентиментальность, как чувствительное восприятие мира героем. Именно человек чувствующий (сентиментальный), добрый от природы, исключающий в себе таких пороки, как зло, зависть и т.п. - настоящий человек, то есть идеал общества. Таким и является главный герой данного направления. Литература 18 в. унаследовала в себе народные традиции древнерусской лит., а именно ее фольклор. На основе фольклора древнерусской лит. создаются новые жанры, но в новом свете. Использование в произведениях - притч, сказаний, философских рассуждений, поговорок и т.п., например Радищев "<span>Путешествие из Петербурга в Москву", использование - притч и плача, как лирического момента в произведении. Обращение поэтов романтизма к "двоемирию", мир одухотворенный (потусторонний) и реальный, выстраивание между ним парадигматической связи. </span>
<span>В Германии жил сапожник Фридрих. Его жена Ханна и сын Якоб успешно торговали на рынке овощами. Когда к их лотку подошла безобразная старуха, Якоб рассердился на ее привередливость и раскритиковал женщину — на это старуха обещала, что и он станет таким же. Когда Якоб помог ей донести сумки, в своем доме, где прислуживали свинки и белки, старуха накормила его вкуснейшим супом. Он заснул и увидел сон про то, как 7 лет служил старухе в обличьи белки, и даже стал отличным поваром. Когда мальчик проснулся и вернулся на рынок, оказалось, что действительно прошло 7 лет, а он превратился в уродливого карлика. Родители не признали и не поверили ему. Якоб устроился к лакомке-герцогу помощником начальника кухни (в качестве экзамена он приготовил датский суп с красными габсбургскими клецками) . Герцог ел его стряпню да нахвалиливал. Однажды карлик среди прочего купил на рынке гусыню Мими — заколдованную девушку. Она помогла ему приготовить «пирог королевы» для герцога и его гостя князя, а также найти для пирога очень нужную травку «чихай на здоровье» , в которой Якоб узнал компонент того самого супа. В своей комнате он понюхал травку и снова стал самим собой. Сначала они с гусыней отправились к отцу Мими — волшебнику Ваттерброку, который отблагодарил Якоба — он вернулся к родителям с приличной суммой денег. </span>
Куролес" - неразбериха в церкви при пении, нарушение порядка, озорство. потом пошло кто не красиво пишет или говорит их называют куролесами также куролесить то есть быстро написать но не красиво
Лермонтов в романе "Герой нашего времени" пытается преодолеть
фаталистическую философию, изобразив Печорина человеком не только
"судьбы", но и "воли", то есть способным решать свои задачи вопреки
неблагоприятным общест-венным условиям. Художественно эта мысль
воплощена в главе "Фаталист", где Печорин предсказывает поручику Вуличу
смерть, угадав на его лице знаки "рока". Действительно, возвращаясь в
ночную пору домой, Вулич был изрублен пьяным казаком, вооруженным
шашкой.
