До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских «мам». С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению. В семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. С течением времени у ребёнка (11—13 лет) составилась маленькая библиотека; Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-м году жизни царевича торжественно «объявили» народу, а в возрасте 16 лет он вступил на московский престол.Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом вопросов, волновавших русскую жизнь 17 века. Малоподготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально прислушивался к мнению бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный московский царь, обладал замечательно мягким, добродушным характером. Духовная атмосфера, среди которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел, и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение. «А мне грешному, — пишет он, — здешняя честь, аки прах». Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись кратковременными вспышками гнева. Однажды царь, которому пускал кровь немецкий «дохтур», велел боярам испробовать то же средство. Родион Стрешнев не согласился. Царь Алексей собственноручно «смирил» старика, но затем не знал, какими подарками его задобрить.Известно, что Алексей Михайлович лично занимался вопросами организации армии. Сохранилось штатное расписание рейтарского полка, выполненное самим государем. Секретарь датского посольства Андрей Роде, свидетельствует, что государь занимался и артиллерией. Как записал он в своем дневнике: (11 апреля 1659 года «Полковник (Бауман) показал нам тоже чертеж пушки, которую изобрел сам великий князь (царь Алексей Михайлович)». С 1659 года Алексей Михайлович пытался наладить регулярную доставку в Россию иностранных газет. В 1665 году с этой целью была организована первая регулярная почтовая линия, связавшая Москву с Ригой, а через неё с общеевропейской почтовой системой. В круг интересов царя входила астрология. Следуя советам своего врача Сэмуэля Коллинза, он позволял на основе рекомендаций медицинской астрологии пускать себе кровь. В последние годы жизни царь увлекся европейской музыкой. (21 (31) октября 1674 г. Алексей Михайлович устроил для себя и ближних людей пир, который сопровождался очень необычной потехой: «Играл в арганы немчин, и в сурну, и в трубы трубили, и в суренки играли, и по накрам, и по литаврам били ж во все».
Киевская Русь до крещения страны князем Владимиром была языческой страной. Как и в любой языческой стране, законы, по которым жило государство, брались из обычаев страны. Такие обычаи никем не записывались и передавались от поколения к поколению. После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства. Долгое время таких законов никто не создавал, поскольку положение страны было крайне тяжелым. Князьям приходилось постоянно воевать с внешними и внутренними врагами.
При правлении князя Ярослава в стране наступил долгожданный мир и появился первый письменный свод законов, который носил название «правда Ярослава» или «Русская правда Ярослава Мудрого». В этом законодательном сборнике Ярослав постарался предельно четко структурировать те законы и обычаи, которые были в тот момент в Киевской Руси. Всего правда Ярослава состояла из 35 (тридцати пяти) глав, в которых выделялось гражданское и уголовное право.
Господствующие слоинаселения и их жизнь. В Польском королевстве и Великом княжествеЛитовском социальная структура населения имела определенные отличия. Так, в Польшевсе господствующие слои общества, то есть феодалы, назывались шляхтой. Сначала этобыли рыцари, которые находились на государственной военной службе, получая впользование земельную собственность. В 1374 г. король Людовик Анжуйский,одновременно был королем Польши и Венгрии, принял привилегию, по которым ихземлевладения стали наследственными. Постепенно шляхта стала господствующим слоем вПольше. Через свои представительные органы (местные сеймики и общий сейм)она определяла политику государства.
В Большомкняжестве Литовском господствующий слой была более разнообразной. Здесь сочеталисьэлементы собственно Литвы, Киевской Руси и Польши. Во второй половине XIV - наначале XVI в. происходит формирование единой господствующей слои с единымиправами, привилегиями и обязанностями, которая стала называться шляхта.
Шляхта - Привилегированныйгосподствующее сословие в Польше, Венгрии, Литве, на украинских и белорусских землях,что в XIV-XVIII ст. входили в состав Польского королевства, Великогокняжества Литовского, а с 1569 г. - к Речи Посполитой. Принадлежность кшляхетского сословия обеспечивала человеку широкие корпоративные права и привилегии,отделявшие ее от других слоев общества.
Главнымобязанностью шляхты была военная служба на деньги и уплата небольшогоденежного сбора. По отбытии воинской службы шляхта получала разныепривилегии.
Шляхтич входил вшляхетской корпорации, решала различные вопросы жизни уезда, мог бытьизбранным в уездных органов власти и сейма. Его жизнь ценилось дорожелюбого. Виновному в образе шляхтича крестьянину или мещанину отрубали руку.Шляхта имела широкие привилегии в торговле и землепользовании. Был выработансвоеобразный кодекс шляхетской чести. В суде слово шляхтича не нуждалосьдоказательства. Шляхтич, который совершил преступление, подлежал благородном суда и лишалсяпривилегий.
Исключительныеполитические и личные права выработали у шляхты высокое чувство собственного достоинства ивместе с тем пренебрежительное отношение к представителям низших слоев общества.Шляхетскиепривилегии были официально утверждены местными властями.
По Кошицкимпривилегией (1374 г.) польскую шляхту были освобождены от всех повинностей заисключением уплаты поземельного налога, а землевладения шляхтичей становилосьнаследственным.
Городельскойпривилегию (1413 г.) предусматривал, что все шляхтичи в Великом княжествеЛитовском должны иметь гербы, быть католиками и женить дочерей только скатоликами.
Червинскийпривилегию (1422 г.) гарантировал польской шляхте неприкосновенность ееземлевладений.
Едлинсько-краковскийпривилегия (1430-1433 гг) давал гарантию личной неприкосновенности польской шляхты,запрет арестовывать ее иначе чем по решению суда и на основании закона.
По Виленскимпривилегией (1447 г.) Казимира IV Ягеллончика права и вольности польской шляхтыраспространялись на русскую шляхту всех земель Великого княжества Литовского.
Цереквицькийпривилегию (1454 г.) обязывал польского короля обсуждать вместе со шляхтойзаконодательные вопросы и не позволял начинать войны без ее ведома.
Нешавские уставы(1454 г.) подтвердили все предыдущие привилегии, полученные шляхта отдельныхпольских земель, а также запретили принимать любые новые законы без согласияшляхты.
Пйотркувськийустав (1496 г.) узаконил прикрепление крестьян к земле, сравнялзападноукраинских бояр - потомков знати бывшего Галицко-Волынскогокняжества - в правах с польской шляхтой.
Одновременно спредоставлением привилегий вводились и определенные ограничения на рост количествашляхты за счет перехода из других сословий.
Чтобы очиститьблагородство от «случайных людей», великокняжеская власть Литвы в 1522 г.принял специальное постановление о «выводе шляхетства». За ним в шляхетского сословиябыли отнесены потомки тех лиц, которые стали боярами за правления князей Витовта,Сигизмунда и Казимира. В 1528 г. был составлен список шляхты, утвержденныйсеймом. Вместе с тем понятие «боярин» и «зем'янин» заменили на единый - «дворянин».В следующем году в Литовском уставе - сборнике законов Великого княжестваЛитовского - было записано, что иммунитетными грамоты шляхтичей не нужно ежегодноподтверждать, они являются постоянным документом. Также устав гарантировал шляхте, чтоее нельзя наказывать без суда.
В 40-50-е ггXVI в. были уточнены списки шляхты и прислуги. Согласно «Уставуна волоки »(1557 г.), шляхтичами признавались лишь« бояре древние »,остальные возвращались к состояниям крестьянства или мещанства.
В 1563 г.согласно грамоте великого князя литовского отменялись все ограничения поправославной шляхты, в частности, и на украинских землях, (некоторые историкиприменяют относительно нее название «украинская шляхта»). Таким образом, на серединуXVI в. правящая верхушка была консолидирована в одном благородном состоянии,который почти потерял национальные особенности в рамках единой Литовског
Внутрішня політика
Собор Різдва Пресвятої Богородиці (Холм) — місце поховання
Вів боротьбу з феодальними міжусобицями, викликаними прагненнями
галицької боярської верхівки та Чернігово-Сіверського і Київського
князів не допустити зміцнення влади Данила Романовича і брата Василька в
Галицько-Волинському князівстві. Опирався на підтримку дрібних і
середніх служивих феодалів та міщан, зацікавлених у зміцненні княжої
влади.
<span>при династии Каджар к власти в конце 18 века столице Ирана стал город Тегеран</span>
