Омар Хайям - це великий письменник персько-таджикської лірики . Його вважають найяскравішою постаттю середньовічної літератури .
Надбанням всесвітньої літератури вірші Омара Хайяма стали пізніше , ніж творчість Рудакі чи Гафіза , але жоден середньовічний східний поет не викликав такого захоплення в наш час , як Хайям . І.Голубєв , сучасний перекладач творчої спадщини Хайяма , так пояснює причину цієї популярності : ,, Хайям ... Універсальний геній такого ж масштабу , як Леонардо да Вінчі . Йому в історії поталанило ще менше . Жодне з його важливих наукових відкриттів не зрозуміли сучасники , тому воно не відіграло ніякої ролі у загальнолюдському прогресі . Збудовану ним найбільшу у світі обсерваторію закрили ще за його життя . Розроблений ним найточніший календар через деякий час замінили традиційним . Написані ним вірші відповідали мисленню зовсім іншої епохи , а тому не були популярними й залишалися завдяки кільком шанувальникам з ,, Погоним ,, смаком , які , на диво , знаходилися в кожному столітті . Творчості Баха довелося чекати визнання 100 років ...Творчості Хайяма - сім з половиною століть ,,.
У його віршах зберігалася філософія наших років , тому для деяких ці вірші (рубаї) стали зараз невичерпним джерелом натхнення .
<span> Жан-Эстер ван Гобсек родился в 1740 г. в предместье Антверпена. Национальность: мать — еврейка, отец — голландец. В десять лет покинул отчий дом и начал скитаться по свету в поисках счастья и богатства. Побывал в Ост-Индии и Америке. Профессия: определенной нет. («Он все перепробовал, чтобы разбогатеть...») В 1813 г., когда начинается действие повести, ему было 73 года. Гобсек умер в Париже в 1829 г., 89 лет отроду. Этой датой и заканчивается действие повести. Дервиль очень живо описывает образ жизни, манеры, способ ведения дел и саму внешность Гобсека. Портрет ростовщика и обстановка, которая его окружает, настолько контрастны с его богатством, что у читателя невольно возникает ощущение, будто все это неспроста, что за всем этим кроется какая-то тайна. В облике 73-летнего ростовщика было что-то очень конкретное и в то же время мелкое, ускользающее. Он был похож то на Вольтера, то на дипломата Талейрана, то на хищного хорька, то на устрицу или аккуратную старую деву. Напомним, что таким он предстает перед читателями со слов Дервиля, который глубже чем кто-либо другой из героев повести проник в тайну Гобсека. Манеры ростовщика, его жесты, походка, механичные и бездушные, вызывают ощущение, что перед вами не человек, а автомат, «золотой истукан», который бережет «жизненную энергию, подавляя в себе все человеческие чувства». Черты живописного лица Гобсека, неподвижные и бесстрастные, «казались отлитыми из бронзы», «острый кончик длинного носа... походил на буравчик». «Лицо этого человека можно назвать лунным ликом, ибо его желтоватая бледность напоминала цвет серебра, с которого слезла позолота. Волосы у... ростовщика были совершенно прямые, всегда аккуратно причесанные и с сильной проседью — пепельно-серые». «Человек-вексель» бегал по Парижу «на тонких, сухопарых, как у оленя, ногах», безжалостно взыскивая по векселям. Под стать его облику, ускользающему от пристального взгляда, изменяющемуся в зависимости от конкретной ситуации, и обстановка, окружающая Гобсека. Он жил в убогой комнатушке мрачного сырого дома, некогда бывшего монастырской гостиницей. Центральное место в этом странном пристанище ростовщика занимал стол, покрытый облезлым сукном. Коптящая лампа на старой облезлой подставке украшала это серое убогое жилище. И дом, и его жилец странным образом были похожи друг на друга — «совсем как скала и прилепившаяся к ней устрица». Будничность его внешности и жилья резко контрастирует с несметными богатствами и какой-то сверхъестественной властью этого молчаливого и внешне</span>
Чехов заставляет задуматься о том, почему человек унижает сам себя, нищает духовно, а ведь в каждом «все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда и душа, и мысли». заставляет задуматься о будущем, о самоопределении, о собственном месте в жизни. Чехов заставляет нас задуматься о смысле человеческой жизни Произведения А. П. Чехова заставляют задуматься: правильно ли мы живем и действительно ли нам нужна такая жизнь.
Главный герой рассказа — человек необразованный, не лишенный свойственных русским недостатков, в том числе дружбы с «зеленым змием» . Однако основное свойство Левши — необыкновенное, чудесное мастерство. Он утер нос «аглицким мастерам» , подковал блоху такими мелкими гвоздями, что и в самый сильный «мелкоскоп» не увидишь.
Название исправьте для начала-нужны, а не нузли))), а то немного не ясна тема