как большой кусок луга,такие мокрые-зелёные,как будтоттолько сейчас проросли,смешаное чудо
Пушкин опирается на народные былинные традиции. Действие происходит, как
и в былинах, в древнем Киеве, в гриднице высокой пирует Владимир-
Солнце. Пир изображен также в былинной манере. Главный герой Руслан
подобен былинным богатырям. Черты его гиперболизированы и героичны. Он
освобождает Киев от печенегов, с которыми борется в одиночку.
Поразительна и стихия народной речи, выраженная в пословицах и
поговорках:
«Хоть лоб широк, да мозгу мало!
Я еду-еду не свищу,
А как наеду, не спущу!» 4
Народно-поэтические
мотивы используются Пушкиным и в других его произведениях. Фольклорные
темы, мотивы и сюжеты выступают как средство характеристики народной
жизни, психологии и эстетических представлений народа. Народный
«разбойничий» фольклор входит в сюжет повести «Дубровский» .
И в
былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События,
образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также
звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи,
идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) .
В
повести А. А. Бестужева «Роман и Ольга» подробно описан день праздника в
Новгороде: течет вино рекою, заздравный рог кружится между гостями,
певец Роман поет под живые струны гуслей русские песни; приводятся
картины состязаний и игрищ; подробно воспроизводится одежда воинов,
вступающих в единоборство: светлый серебряный панцирь, золотые шпоры и
на- шлепки, страусовые перья, опущенные забрала… Здесь же приводится
описание кулачных боев.
Источник своего вдохновения Михаил
Александрович Врубель находил в русском былинном эпосе, национальной
фольклорной традиции. Опираясь на миф, легенду, былину, художник не
иллюстрировал их, но создавал свой собственный поэтический мир,
В
соответствии с былинными образами Васнецов разработал характеры своих
персонажей. В центре - Илья Муромец. Илья Муромец прост и могуч, в нем
чувствуется спокойная уверенная сила и умудренность жизненным опытом.
Сильный телом, он, несмотря на грозный вид - в одной руке, напряженно
поднятой к глазам, у него палица, в другой копье, - исполнен "благости,
великодушия и добродушия". Богатырь справа, самый младший, "напуском
смелый" - Алеша Попович. Молодой красавец, полный отваги и смелости, он
"душа-парень", большой выдумщик, певец и гусляр, в руках у него лук с
копьем, а к седлу прикреплены гусли. Третий богатырь - Добрыня Никитич -
в соответствии с былинами представителен и величав. Тонкие черты лица
подчеркивают "вежество" Добрыни, его знания, культурность, вдумчивость и
предусмотрительность. Он может выполнить самые сложные поручения,
требующие изворотливости ума и дипломатического такта.
также картина "Садко"
<span>Об
опере на сюжет новгородской былины о Садко Римский-Корсаков думал ещё в
1880-х гг. , но к работе над ней приступил лишь летом 1894 года. Осенью
1896г. опера была предложена дирекции петербургского Мариинского
театра, но встретила холодный приём; Николай II вычеркнул её из
репертуара. Впервые «Садко» был поставлен на сцене Московской частной
оперы Мамонтова. Премьера состоялась 26 декабря 1897 г. (7 января 1898
г. ) и прошла с большим успехом</span>
<span>Образ Зобара исключителен и романтизирован. По рассказу Макара: «его глаза как звезды ясные светятся, а улыбка – как целое солнце». Он отличный наездник. </span>
<span>Когда Зобар сидит на коне, они как единое целое. Создается ощущение, что они с конем выкованы из одного куска железа, они едины. В нем сила и красота сочетается с незыблемой внутренней добротой. Этому подтверждение слова: «Если тебе понадобилось его сердце, он сам вырвет ее из груди и отдаст, лишь бы это способствовало доброму делу». </span>
<span>Зобар по уши влюбляется в красавицу Радду. Он открывает ей свою душу, раскрывает про свою любовь, говорит что любит. Но гордая Радда долго отвергает его чувства, воля своя ей дороже любви. </span>
<span>Решив принять его предложение, стать его женой, она выдвигает такое условие, которое Зобар не может выполнить, не унизившись. Это ставит точку в их отношениях. Переполненный чувствами Зобар вонзает в сердце любимой острый кинжал, которой позже Данила убивает его самого.</span>
Притчи заставили меня переосмыслить свой образ мышления.Они побудили меня придерживаться не только законов,но и принципов,советов,руководствуясь которыми я обрел более осмысленную,счастливую жизнь.Помимо этого в отношении некоторых вопросов у меня сформировалось твердое, с прочно основанным фундаментом мнение.Читая притчи, я стал более быстро и уверенно принимать решения.