Эффект дежавю не имеет примеров и обьяснений в Священном Писании. Из этого следует, что обьяснение данному явлению в работе нашей центральной системы может дать только наука, точные научные познания биологов, медиков, психологов.
В мире так много переводов, что понятие восьмеричного пути Будды трактуется подчас неоднозначно.
В более - менее облегченном для понимания формате этот путь выглядит так:
- Правильные взгляды - признание 4 истин
- Правильное стремление - желание нирваны
- Правильная речь - воздержание от лжи
- Правильное поведение - не нанесение вреда
- Правильный образ жизни - честный зароботок
- Правильное усилие - контроль помыслов
- Правильное мышление - признание относительности всего сущего
- Правильное сосредоточение
Мне кажется, что вы решили, что название этого съедобного продукта лодор, потому что есть похожее слово, это слово "лосор" и оно означает сам приход буддистского нового года. А само блюдо, которое делается, называется по-разному, чаще всего "балин"(переводится как "бросаемое").
Обычно это подношение статуэткам будды, надо раскладывать его на 7 чашек с большим почтением. При этом надо читать специальную буддийскую молитву. Если это блюдо делают сами ламы и они же выкладывают его в чаши и потом читают молитву, то это просто считается освященной пищей, которую надо съесть для очищения своих помыслов и ради праздника. Это что-то вроде того, как у нас делают блюдо "пасха" на Пасху или пасхальные куличи, а потом освящают. Человек может сделать сам, прийти и сделать все ритуалы. А может купить готовое у тибетских лам и съесть.
Действительно блюдо готовится 1 раз в год. А содержит разные компоненты. Может содержать лепестки цветов, мед, топленое масло, ячменную муку.
Буддизм в целом считает все светские философии созданные умами живых людей личностей несущественными. Само учение Дхармы считается никем не созданным и непреходящим, вечным, не мирским, и не светским. Будда говорил о философах, что они являются людьми, которые высокомерно считают ум поставленным превыше среди всего, способным ответить на все вопросы устройства мира и бытия, что не реализуемо само по себе. Буддизм тоже выдает тезис - "все есть ум", или "все есть сознание", концепция йогачары или читтаматры. Но ум который там подразумевается, является чем-то вроде состояния не-ума, описанным Ошо, когда он скорее чисто интуитивен, чем рационален.
Феномен Итигэлова в том, что когда он сознательно, под чтение особых молитв ушел в мир иной в присутствии своих учеников, его тело осталось пребывать в том же состоянии, что и у живого человека. Никаких признаков разложения на нем не появилось до сих пор, хотя произошло это удивительное событие много лет назад.
