Гуси-лебеди это птицы специальной породы. Еще по-научному называется полулапчатый гусь.
На вид, действительно, нечто среднее между лебедем и гусем.
Правда, не знаю, они переносили детей в сказке "Гуси-лебеди" или нет. История это умалчивает.
Хотя, судя по их виду - вполне могли бы.
Что происходило в сказке "Сивка-бурка"?
Иванушка-дурачок поймал на поле замечательного коня, который пообещал во всем помогать ему. И потом на этом коне допрыгнул до окна царевны, поцеловал красавицу и снял у нее перстень с пальца. Ну и конечно царевна потом находит Иванушку и играется веселая свадьба.
Какая в этой сказке может быть мораль?
Прежде всего отметим, что хотя Иванушка и слыл дураком, дураком он никак не был. Свою выгоду он понимал, умел схитрить, умел посмеяться - история с плеточкой и братьями в городе. Поэтому одна мораль этой сказки в том, что не следует вещать на людей ярлыки, иначе они могут в один момент неприятно вас удивить.
Вторая мораль - лентяю в этой жизни ничего не светит. Проспали старшие братья свое счастье.
Ну а третья мораль - молодцу любое дело по плечу, лишь бы конь был рядом.
Русская народная сказка "Находчивый солдат" рассказывает историю одного солдата, который случайно встретил царя Петра, не узнал его и даже приглашал "земляка" выпить. Петр отказался, но узнав, что солдат решил заложить палаш для того чтобы напиться, решил с утра устроить смотр.
На смотру царь вызывает солдата, который успел вложить в номер деревяшку и покрасил ее ручку, и приказывает рубить себя. Солдат обращается с молитвой к богу и просит того обратить саблю в дерево, после чего бьет палашом царя. Палаш разлетается в щепки.
Мораль этой басни такова: Нет ситуации, из которой нельзя найти выход. А если подходить к решению проблемы с юмором, то можно и вовсе выйти победителем. Потому что вовремя сказанное меткое словцо, может заставить смеяться любого судью, а смех делает человека добрее.
Упомянутый автором вопроса принцип не имеет никакого отношения к событиям из сказки Пушкина о царе Салтане, поэтому он никоим образом в ней не нарушается. Три девицы на выданье метили совсем не в сердце царя, но каждая желала занять место царицы, на тот момент свободное. А царица требовалась совсем не для того, чтобы работы всякие работать, хотя умение вышивать златом и серебром на Руси неизменно одобрялось, а для того, чтобы обеспечить мужа наследником, который, как известно, рождался только в законном браке. Третья девица правильно понимала основную функцию царицы, чем и привлекла внимание Салтана. Кроме правильного понимания, она обладала всеми должными качествами, позволившими ей претендовать на высокий статус.
Сердце и желудок тут совсем не при делах, поскольку брак правителя - это вовсе не про влюбленность в его начале, переходящую в любовь с течением лет, это суровая необходимость выполнить долг по обеспечению страны преемником власти. В мировой истории предостаточно жен королей, царей и принцев, которых мужья после свадьбы полюбили (Мумтаз-Махал) или не полюбили (принцесса Диана) вне связи с их умением готовить, а также всяческой королевской прислуги женского пола, чьи навыки и таланты по ублажению желудка и других частей тела венценосного мужчины не давали ей ни единого шанса на любовь.
Кроме того, полезно принять во внимание, что правитель мог и позволяет себе недоступную простым смертным роскошь иметь в поварах тех, кто готовит лучше подавляющего большинства женщин, - мужчин-профессионалов. И хотя ориентированных на свой пол правителей в разных странах мира было предостаточно, но вот так вот чтобы кто-то из них воспылал страстью к своему повару вплоть до желания жениться на нём... Мне лично о таком даже сказок читать не доводилось. Но если кто-то сталкивался со столь дивной историей, то было бы интересно получить ссылку на источник.
Эта сказка учит, что в чужой монастырь не смвысла соваться со своими принципами. Так как там все построено на своих законахх и любой дурак если он популярен, то может считать себя самым умным. Так что главное популярность и пусть не среди умных и честных, а скорее наоборот. А вот цитата из сказки и как она напоминает современную политику.