Кто согласен с учением Иисуса Христа? Почему?
5 ответов:
Я согласен с учениями Иисуса Христа, потому что знаю их, полностью признаю и поддерживаю.
Почему? Потому что они были предсказаны Господом Богом за много столетий до рождения Христа пророком Даниилом:
Это Царство Бог передал своему Сыну – Иисусу Христу:
Это Царство Христа уже сейчас можно найти на Земле:
Это можно понять так, что Бог сказал Своему Сыну Иисусу Христу, нашему Господу, который находясь на небе будет царствовать среди своих врагов.
Подчинение Царству даёт уже сейчас для его подданных множество благословений Бога.
Читайте также
Иисус Христос жил и проповедовал в Палестине, в основном в той ее части, которая называется Галилея.
В глубокой древности здесь обитали филистимляне(отсюда название - Палестина).
Евреи, которые согласно Библии, переселились сюда во 2 тысячелетии до н.э., называли эту землю Ханаан
Во времена царя Саула здесь образовалось Израильское царство(11 век до н.э), которое во времена правления царей Давида и Соломона распалось на 2 части: северное царство - Израиль и южное царство - Иудея.
В дальнейшем, начиная с изгнания евреев вавилонянами, а также после возвращения евреев, включая времена правления династии Ирода (37 до н. э. — 4 н. э.), на всю эту территории распространилось и за ней закрепилось название Иудея.
Когда римский полководец Помпей в 63 году до н.э. завоевал Палестину, она была разделена на три области: Галилею, Самарию и Иудею.
В 37 году до н.э. царем Иудеи стал ставленник Рима Ирод 1 Великий. В это время Галилея практически обособилась от Иудеи.
При Ироде 1 Галилея стала одним из центров оппозиции его политике, а позднее - центром восстания в Иудейской войне 66—73 гг. н.э.
Город Назарет - центр Нижней Галилеи, известен тем, что здесь начал свою проповедническую деятельность Иисус Христос.
Другие города Галилеи - Тивериада, Хоразин, Кана, Наин, Вифсаида и Капернаум, в котором Христос прожил большую часть времени своей земной жизни.
На основании текста Евангелий можно составить такой маршрут передвижения Иисуса Христа
Слово a'gaYo/v (агатос или агафе) - "благий" (благой, добрый) встречается в Новом Завете 89 раз (по Стронгу), никакой "титульностью" не обладает. Впрочем, когда учение создано искусственно, из головы, то приходится делать очень много натяжек, допущений, преувеличений и откровенного мошенничества для оправдания данного учения. Так случилось с учением мормонов, Сторожевой Башни и многими другими околохристианскими культами.
Контекст отрывка не опровергает божественности Иисуса и подразумевает: никто по-настоящему, абсолютно не благ, как только Бог, а если ты называешь Меня благим, то понимай, с Кем говоришь. Или еще:
Если бы Христос был Свидетелем Иеговы, который встретился с христианином-тринита<wbr />рием, то тогда я понял бы, зачем Ему понадобилось так говорить в вашем толковании, но здесь совсем другая ситуация.
Так что ваше сенсационное открытие не состоялось.
Подробное толкование здесь.
Для начала давайте вспомним, что самым гордым был тот, кто некогда был самым светлым Ангелом.
Потом научимся отличать гордость и гордыню. Гордец говорит: "Я достиг..."
Гордый же человек знает, что он не сам достиг, но ему Бог помогал достичь.
Дальше гордыня имеет 2 полюса - самомнение и самоуничижение. Я уже как-то писал об этом.
Один говорит: Я молюсь пощусь и делаю добрые дела.
А другой начинает бесконечно унижать себя с одной лишь целью. Чтобы услышать от других: "Да нет же. Ты вот такой-то..." Но все это только полюса гордыни.
Гордые люди ко Христу не обращаются и никогда не обратятся, потому, что им Христос - как цель своей жизни любовь к Нему, не нужна. Они думают, что до всего сами доберутся.
Христос, будучи гордым, въехал бы в Иерусалим, как Царь, сопровождаемый знатью,
а не как оборванец, с толпой нищих.
И уж конечно Христос не взошел бы на Голгофу и отказался погибать среди двоих разбойников. Но только Его смерть и оказалась именно такой, чтобы вразумились даже самые гордые. Смерть Христа произошла и для них тоже. Чтобы и они имели возможность участвовать в Воскресении Христовом. Мы это увидим впоследствии, когда ад не сможет удержать праведников они покинут его и войдут во святой город.
Гордецы они на то и гордецы, чтобы никогда и ни к кому ни зачем не обращаться. Они и в смерти своей одиноки. Но чаще всего жизнь вечная для их души слишком широкое понятие. Они так и уходят в вечность не примирившись ни с существованием Христа, ни с Его крестной смертью.
Вы понимаете жизнь вечная для обычного-то человека невозможно представить, как это будет. А уж для человека гордого она и вовсе немыслима.