Мадонна
(Madonna) — сокращение итальянских слов mia donna, т. e. "моя госпожа". С давнего времени употребляется в Италии преимущественно как наименование Богоматери при упоминаниях о ней и в молитвенных обращениях к ее помощи, а также служит для обозначения ее икон и изваяний. В этом втором, художественном значении слово М. перешло из итальянского языка и в другие западноевропейские языки. Самые древние изображения Пресвятой Девы, относящиеся ко II и III вв., мы находим в стенной живописи римских первохристианских катакомб, которая представляет ее то в виде оранты (молельщицы) — женщины с покрывалом на голове, с распростертыми и воздетыми вверх руками, иногда с Младенцем-Спасителем на лоне (напр. в одной из фресок катакомбы св. Агнесы), то в виде молодой матери, сидящей и держащей на своих коленях младенца (напр. в катакомбе св. Присциллы). Несколько позже являются в катакомбных живописи и рельефах изображения М. с Младенцем на руках, принимающей поклонение волхвов (напр. во фресках катакомб св. Каллиста, конца II или начала III в.; св. Домициллы, III в., и св. Марцеллина и Петра, III в.).
Муций Сцевола и Гораций Коклес в Риме.Сократ в битве при Потидее.
б.
дело в том, что Невский прекрасно понимал, что у наших войск не хватит сил противостоять Золотой Орде, поэтому он вел мирную политику, поджидаямомента готовности нашей армии.
Козельск.
<span>1238 г., когда город-крепость в течение 7 недель держал оборону против многотысячной орды Батыя.
<em><span>«Небольшой городок, и людей в нём мало,</span></em>
<em><span>А вышел против него великий царь,</span></em>
<em><span>И осадил его, и воздвиг великие осадные валы, -</span></em>
<em><span>Но нашелся в нём мудрый бедный человек,</span></em>
<em><span>И он умел избавить город мудростью своею, -</span></em>
<em><span>Но никто не вспомнил того бедного человека.</span></em>
<em><span>И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость,</span></em>
<em><span>Но мудрость бедного презирают и не слушают его речей:</span></em>
<em><span>Речи мудрого в спокойствии слышнее,</span></em>
<em><span>Нежели крик начальника глупцов;</span></em>
<em><span>Блага в мудрости больше, чем в орудиях войны, -</span></em>
<em><span>Но один согрешающий погубит много блага».</span></em>
<span>Соломон. Экклезиаст. Глава 9.</span>
<span>Козельск как географический объект и как центр исторических событий давно и прочно занял особое положение среди всех других российских городов. Из глубины веков проистекает известность Козельска – город в летописях впервые упоминается в 1146 году, то есть раньше Москвы на год. На протяжении столетий из летописи в летопись передавалась легенда о героической обороне этого небольшого городка-крепости против превосходящих сил монголо-татар весной 1238 года.</span></span>
<span><span><span>Не знали дотоле в Земле Русской подобных героизма и страшной судьбы защитников крепости! Все оставшиеся в живых козельчане после того, как орда всё же взяла город, были «до млеко сосущих» истреблены по приказу хана Батыя. За подобное сопротивление ордынцам по ханской воле нельзя было даже упоминать «в татарех» имени Козельска. Велено было называть это место – Злой Град! Россияне же настолько гордились героизмом соплеменников, что под страхом смерти на протяжении всего периода злого ига продолжали упоминать Козельск под его исконным именем. В этом проявился характер русских людей – до последнего вздоха сопротивляться ненавистному ханству всеми доступными способами. </span>
<span>Память о былом подвиге козличей, описанном в летописях, прочно, навсегда, непререкаемо укоренилась в сознании народов, населяющих Россию. Как цвет неба, лесов, травы и рек. И вот тут-то мы подходим к козельскому феномену. </span>
<span>Это необычное явление в истории сопротивления монголо-татарам и редкий и трудно постижимый факт порождают кое у кого два желания. Первое – стремление ПЕРЕСМОТРЕТЬ его историю с различных точек зрения. Второе – охота ПОФАНТАЗИРОВАТЬ на тему козельской обороны весной 1238 года. </span>
</span></span>
Сильное противодейстеие С.Ю Витте вызвало разногласия среди безобразовцев. Первым проявил колебание великий князь. Александру Михайловичу вдруг стало ясно, что японцы и англечане не дадут состояться столь обширному русскому предприятию в Корее, поэтому он предложил ограничиться лишь северной частью королевства-идея, высказанная им якобы еще весной 1898 г." На этом он и попытался договориться со всесильным тогда министром финансов.