Александр I был воспитан в духе идей Просвещения, а потому хотел отменить крепостное право и даровать России Конституцию. Для этого он создал Негласный Комитет, который разрабатывал новые реформы, опять же в духе идей Просвещения.
<u>
Что он делал, чтобы отменить крепостное право (которое не отменил) : </u>запретил публикацию объявлений о продаже крестьян, отменил право помещиков ссылать крепостных в Сибирь. 1801г. - разрешил покупать землю всем свободным сословиям (до этого это могли делать только дворяне). 1803г- "указ о вольных хлебопашцах" - по которому помещики могли отпускать своих крестьян (и такие помещики были). 1804 г. - начался процесс раскрепощения крестьян Прибалтики.
<u>P.S. стоит отнести этот пункт к преобразованиям в делении общества</u>
<u>В культуре </u>: провел реформы народного просвещения. Были открыты лицеи, гимназии, университеты. Увеличилось число издаваемых газет и журналов.
<u>В политике:</u> 1802 г. вместо коллегий учреждены восемь министерств, проведена реформа Сената.
<u>В экономике :</u> 1818 - крестьянам было разрешено устраивать фабрики и заводы, 1801 - свободная купля-продажа незаселенной земли.
Место Абылая в истории Казахстана. Хан Абылай умер в Ташкенте в 1781 году и был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи в городе Туркестане. Китайское правительство, получив весть о смерти хана, отправило посольство, которое совершило торжественное поминовение по умершему. На могиле хана его родственники и сподвижники установили надгробную мраморную плиту. После его смерти ханский титул получил его сын Уали, которому не удалось продолжить дело своего знаменитого отца. В среде чингизидов начались междоусобные конфликты. Так, в январе 1795 года два султана, 19 старейшин и более 120 тысяч казахов подали прошение на имя Екатерины II с просьбой переподчинить их напрямую российской императрице. Царское правительство, воспользовавшись данным обстоятельством, начало предпринимать меры, направленные на ослабление остатков казахской государственности. В 1788 и 1798 годах прииртыш-ским казахам было разрешено перекочевать на правобережье Иртыша на «вечную кочевку». Некогда единый Средний жуз был поделен на две части.
Хан Абылай занимает важное место в истории казахского народа, его усилия в первую очередь были направлены на создание сильного и независимого Казахского государства. По словам российского исследователя нового времени И. Крафта, «...он (Абылай — авт.) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому». Хан возглавил объединительные процессы казахов и способствовал централизации государственной власти в Степи. Ему принадлежит важная роль в деле разгрома джунгар и волжских калмыков. Ему удалось не только остановить движение китайских армий по территории Казахстана, но и вернуть традиционные пастбища на Тарба-гатае и в долине реки Или. Были остановлены набеги алатауских кыргызов.
Хан Абылай пользовался огромным уважением не только среди казахов, но и соседей. Казахи, нападая на противников, использовали боевой клич «Абылай!». А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет, что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич «Абылай» распространен даже среди сибирских казаков-русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904—1905 гг.— авт.), даже давал ему напутствие «Абылай! Абылай! ...Нападай!».
По словам Ш. Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ниспосланный для свершения великих дел».
Именем Абылая названы проспекты и улицы городов Казахстана. В Алматы в честь выдающегося хана названы высшее учебное заведение страны - Казахский государственный университет международных отношений и мировых языков и проспект. В честь великого Абы-лая в предгорьях Кокшетауских гор установлена огромная стела. Казахи охотно дают имя выдающегося казахского хана своим детям.
Уйсуны Уйсуны (3 в. до нашей эры - 4 в нашей эры) - народ пришедший на смену сакам - тиграхауда в Жетысу. Этноним усунь ( уйсун) встречается в китайских летописях, начиная со 2 века до н.э. Большую часть информации о уйсунах содержится в записях Сыма Цянь. Уйсуны были европеоидами, черты лица схожи с обликом андроновцев, но при этом были малые примеси монголоидных черт.
Существовало социальное неравенство, существовало рабство (рабов использовали в домашнем хозяйстве). Свидетельством существования у уйсунов имущественного неравенства являются находки тамг. В захоронениях уйсунов археологи обнаружили глиняные тамги, характерные для простолюдин, и золотые тамги конечно же характерные для знати. Было развито скотоводство и земледелие ( поливное и богарное). Доказательством земледелия являются находки оросительных каналов, обнаруженные во время раскопок Актас. Имели постоянные жилища, жили в каменных или кирпичных домах. Вблизи жилищ располагались кладбища. У уйсунов были хорошо развиты разные ремесла, но особенно выделялось Ювелирное ремесло. Великие ювелиры уйсунов изготавливали изделия в полихромном стиле.
