Я так думаю, что Пушкин знал, что человечество обречено на вырождение тем, что во главу угла "маленький человек" (типа моего тёзки) всегда будет ставить не великие цели и задачи, а личное благополучие, тихий уголок, семейную идиллию.
И малейшее неудобство типа лёгкого наводнения, когда по залитым улицам можно ещё спокойно передвигаться пешком, или коронавирус, когда нет ещё гор трупов на улицах, всегда будут вызывать у него дикую панику и фантом преследования лично его могучим государством в форме "медного всадника" или какого нибудь чипирования в форме обычной прививки.
При этом эти "маленькие люди" до такой степени безвольны и слабы душой, телом и помыслами, что готовы на всё лишь бы не противостоять коллективно трудностям (как наши деды в Великую Отечественную), а скрываться где нибудь от них на мало обитаемом островке вплоть до личной смерти, но не в качестве борца, а типа жалким червем да ещё и тронувшегося умом.
Поэт предупреждает, что так нельзя. Надо не паниковать, а работать, не умирать без толку, а погибать с верой в будущую победу. И ни в коем случае не убегать от Медного всадника, а вместе с ним решать фантастические задачи потомству в пример и назидание.
Правильный ответ номер три. Её лачугу смыло водой и она погибла.
Так как город был построен новый и его тщательно у обустройство для простого населения не придалось значение, в отличие от дворцов, скульптур и прочего отражавшего величие власти. Это и привело к гибели главного героя, мелкого чиновника, который обезумел от горя после гибели своей возлюбленной Параши(просто народное сокращение имени Прасковья). И большому городу небыло дела ни до погибших по его вине(так как он не был подготовлен к стихийным бедствиям. Ни до живых, которые вынуждены были ютится в лачугах, лишь потому, что быть там городу повелел царь.
В образе Евгения А.С.Пушкин запечатлел типичного "маленького человека" - образ, широко востребованный русскими литераторами впоследствии. Здесь налицо конфликт такого человека и государства, пусть оформленный в гротескной форме - вызов основателю в лице медной статуи -, но все же реальный и трагедийный. Осмелившись обвинить в своей беде самого императора, Евгений обрек себя на участь ничтожного человека, обвинившего бога-громовержца. Наказание неотвратимо, поскольку божеству нет дела до страданий простых смертных на фоне дел государственной важности. Именно поэтому автор сначала награждает безумием, а затем убивает своего героя - бороться с государственной машиной в одиночку равносильно смерти.
В Петербурге, на Сенатской площади установлен грандиозный монумент – великий ПетруI в облике всадника. В поэме «Медный всадник» А. Пушкин соединяет два образа: великого реформатора и памятник.
«Медный всадник» из одноименной поэмы А. Пушкин – это памятник не только увековечивание великих свершений Петра, но и дань многочисленным жертвам простого народа.
Цитата "кумир на бронзовом коне" характеризует героя поэмы Пушкина "медный всадник" - Петра Первого.
В этой поэме император предстаёт в нескольких ипостасях: это и как правитель, который ставит своей целью построить город на Неве, и памятник - медный всадник в Петербурге, который построили спустя много лет после смерти императора, и образ самого государства.
Поэтому кумир на бронзовом коне - это все о нем.