А вопрос не так-то прост, как кажется. Вспоминается Борхес: не знаю, способен ли я на экстаз Кьеркегора, заявляющего, что если для полноты Вселенной нужно, чтобы в аду была одна-единственная душа, и эта душа - его, то он из глубин ада воспоет хвалы Всевышнему. Не знаю, продолжал бы этот философ думать так, оказавшись в аду. (Это пересказ, а не цитата.) От себя добавлю: знатоку мифологии нетрудно сообразить, что для ада такое поведение, как петь хвалы Всевышнему и вообще испытывать безмерный восторг, совершенно недопустимо. Согласно мифологии, при этом ты лишаешь пищи демонов, пожирающих страдание. Поэтому в принципе можно вообразить, как человек, находящий непрекращающееся удовольствие в противостоянии любым системам - назовем его Кьеркегор или, к примеру, Edgar Metzengerstein, - сходит в ад и начинает вести себя там недопустимо. С ним разделываются последовательно и параллельно самыми разными способами, в том числе и безразличием, но он бессмертен, поэтому продолжает вести себя недопустимо. Логический конец у этого - либо глухой бан, вышвыривание его оттуда, либо попытка использовать его для расправы с наказанными демонами, которых не надо кормить - то есть вот они ишачат-ишачат, а некормлены (хм, как бы он вывернулся? совсем не годится, если из борца против системы делают ее орудие!). Можно, конечно, пофантазировать, что в аду иссыхает прежде всего дух, высшая часть человека, с помощью которой возможны такие "недопустимые" штучки - или, точнее, что он иссыхает еще на земле и без этой маленькой кастрации в ад тебя попросту не пустят, но тогда неуместен сам вопрос о добровольцах, идущих в ад. Тут в строку не вошедшие в каноническое Евангелие представления о Христе, сходящем во ад. Ох и похулиганил, с точки зрения тамошних распорядителей!
