<span>Гуманизм- (лат. humanus - человечный) - одновременно и течение общественной мысли эпохи Возрождения,и система воззрений, в основе которой лежит представление о самоценности человеческой личности. ^_^</span><span>
</span>
Я убила муху, лишь за то,
Что летая громко та жужжала.
Мертвая в углу она лежала -
Не мешал мне спать уже никто.
В комнате глухая тишина
Совесть мою вдруг разговорила.
Поняла тогда я, — «Я убила»,
И что чья-то смерть моя вина.
Руки мои не были в крови,
Только сердце кровью обливалось.
Господи, еще жить оставалось
Сколько ей, ее я не слови?
Дал мне право кто, убийцей стать
Этого создания природы?
Люди на земле — не дни, а годы,
Долго ль мухе маленькой летать?
Может она матерью была,
Думала о детях умирая.
Или была та муха молодая,
И как я любовь свою ждала.
И жужжала громко надо мною,
Может от того, что жить любила.
А моей усталости хватило
Для ее ухода в мир иной.
Как же все нелепо завершилось -
Жизнь ее за мой спокойный сон.
Но спокойным не был вовсе он -
Мне она в ту ночь еще приснилась.
Не умение ориентироваться(человек заблудился в лесу и не знает где юг,запад,восток,севе),самолюбие(если поранился то сразу всё бросает лиш бы себе хуже не сделать),эгоизм(думают только о себе)
Каждый из персонажей гоголевской повести мог бы стать героем вдохновенной поэмы. Но первый среди этих героев — Тарас.
Суровый и непреклонный, Тарас Бульба ведет жизнь, полную невзгод и опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его "нежба" — чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, Тарас назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу, он карает польских магнатов и арендаторов, и защищает угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя, "точно необыкновенное явление русской силы". Это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его отличали, пишет Гоголь, "умение двигать войском и сильнейшая ненависть к врагам". И вместе с тем Тарас ни в малейшей степени не противопоставлен окружающей его среде. Он "любит простую жизнь казаков" и ничем не выделяется среди них.
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с жизнью Сечи. Служению товариществу, отчизне он отдавал себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он неумолим к изменникам и трусам. Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни, всю духовную и нравственную силу народа. Это человек большого накала чувств, страстей, мысли. Сила Тараса — в могуществе тех патриотических идей, которые он выражает. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением — к свободе и независимости своего народа.
Тарас выписан резко, крупно, пластично. Он точно высечен из гранита. И вместе с тем образ смягчен юмором — добрым, лукавым, светлым. В Тарасе, как и в других персонажах повести, перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое, трагическое и комическое. В таком изображении человеческого характера Белинский видел замечательный гоголевский дар "выставлять явления жизни во всей их реальности и истинности".
<span>С совершенной художественной достоверностью рисуется нам образ Тараса Бульбы — в Сечи и дома, в мирное время и на войне, в его отношениях с друзьями и врагами. Столь же крупно, выразительно и достоверно, хотя и в ином психологическом ключе, раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андрием.
</span>