Андрий – младший сын Тараса Бульбы. Он вместе со своим старшим братом Остапом окончил Киевскую бурсу, где учился охотно, без напряжения, мечтал о подвигах и сражениях. Он был изобретательнее, чем его брат, умел увёртываться от наказания.
В отличие от Остапа Андрий был более привязан к мирной жизни, полной разнообразных наслаждений. С самой ранней юности он начал ощущать «потребность любви» . Именно любовь заставляет Андрия совершить преступление, перейти на сторону врага. Для него воплощением любви становиться прекрасная панночка: «Кто сказал, что моя отчизна Украина? Кто дал мне её в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя – ты!... и всё, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну! » Андрий готов был служить паночке до последней капли крови. Из - за любви козак предаёт свою отчизну: «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, вот что: нет у меня никого! Никого, никого!» . Андрий отказался от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата.
Андрий начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей соратников. Смерть выступает достойным наказанием для человека, совершившего такое предательство. Тарас убивает своего сына и долго смотрит «на бездыханный труп» Андрия, который «был и мёртвый прекрасен» . Андрий погиб за свою любовь, судьба его была трагична.
остап-старший сын Тараса Бульбы. Он вместе с младшим братом окончил Киевскую академию. Остапу знания давались с трудом, только под угрозой отца остался он в академии.
Вскоре Остап стал одним из лучших в академии. Всегда считался хорошим товарищем и его за это едино дружно любили. С равными был прямодушен. Имел в сердце доброту и был тронут слезами бедной матери. После окончания учёбы Остап с братом приехали домой. Оба молоды и красивы, отправились с отцом в Запорожскую Сечь. Остап всё время думал о сражениях, мечтал о ратных подвигах, хотел ни в чем не уступать своему прославленному в битвах отцу.
В свои 22 года он был поразительно хладнокровен, всегда трезво мог оценить опасность. Остап ни разу не растерялся, не смутился в бою. Крепостью дышало тело молодого казака, а рыцарские качества приобрели силу льва. Казаки быстро оценили силу, смелость, ловкость, отвагу в бою. Даже Тарас Бульба поговаривал, что со временем из Остапа будет добрый полковник.
Остап остался до конца жизни верен своей отчизне, своему дому. Даже в плену, когда его подвергали страшным мукам, он не сказал ни слово, ни крика, ни стона не вырвалось из его истерзанной груди.
Он умер, как верный сын своей Родины.
(Чехов)Актерская гибель,без места,в аптеке,гость,дачники,егерь,женское счастье,забыл,индейский песок,клевета,лошадиная фамилия,месть,надул.
(Пушкин) Жених (1825)
Сказка о попе и о работнике его Балде (1830)
Сказка о медведихе (1830—1831)
Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди (1831)
Сказка о рыбаке и рыбке (1833)
Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях (1833)
<span> Сказка о золотом петушке (1834)
</span>У лукоморья дуб зеленый
<span> больше не знаю </span>
Доброй,нежной,заботливой,красивой.
Отец и мать завещали сыну-пискарю беречься от уды. Но премудрый сын решил, что надо так жить, чтобы тебя никто не заметил.И он сделал себе такую нору,чтоб он один мог в неё забраться, а никому другому уже не залезть.Он решил,что будет выходить ночью из норы,пока все люди,звери,птицы и рыбы спят.А днём станет сидеть в норе и дрожать.Опасаясь больших рыб премудрый пискарь решил жить в норе:" ибо лучше не есть, не пить,нежели с сытым желудком жищни лишиться". Дрожа в своей норе прожил пикарь более ста лет. Не было у него ни семьи,ни друзей, только и думает:"Слава богу,кажется жив". Неправильно думать, что достойными гражданами являются те, кто прячется в норах.Никому от них пользы нет. Перед смертью хотел "гоголем по всей реке проплыться" ,но испугался опять и умер,как жил-дрожа. Автор изображая жалкую участь обезумевшего от страха героя, всю жизнь прятавшегося в норе, выставляет на публичный позор интеллигента-обывателя.Высказывает презрение к тем, кто, покоряясь инстинкту самосохранения уходит от общественной борьбы в мир своих интересов.