Резкими, чрезвычайно характерными чертами наделяет автор внешность своего персонажа. Это человек «с весьма черными густыми бровями и несколько подмигивающим левым глазом», то есть с явными признаками нервного тика, расстроенной нервной системой. Такой признак нельзя счесть случайным. Действительно, прокурор оказался легковозбудимым человеком, умершим от испуга при известии об афере Чичикова. Не последнюю роль сыграло и понимание, что он, прокурор, блюститель закона, допустил такой служебный недосмотр.
Сказка «Царевна Несмеяна» несколько раз указывает на то, что каждый должен трудиться и знать свое место в жизни – дескать: богатому — богатство, бедному – труд
Руслан, витязь, жених Людмилы
Ратмир, князь хазарский
Фарлаф, витязь варяжский
Славянский фольклор — это устное поэтическое творчество славянских народов (восточных славян — русских, украинцев и белорусов, западных — поляков, чехов, словаков, лужичан; южных — болгар, сербов, хорватов н словенцев).
<span>Фольклор, представляющий важную составную часть духовной культуры славянских народов, необычайно богат в идейно-художественном отношении. Он сыграл огромную роль в развитии славянских напевов.</span><span>
Славяне верили в существование духов, которые охраняли их жилища, лес и воды (домовых, леших и водяных). Язычество вызвало в творчестве славян поэтические образы бабы-яги, русалки и болотника, которые могли помогать или же вредить плохим людям. Важное место в славянском фольклоре занимает образ змея, которого древние славяне могли видеть в природных явлениях (молниях, вихрях) или же в небесных телах (кометах, метеорах)...</span><span>
</span>
Эпитет: б<span>ессмертной пошлости .
Метафоры:
</span><span>Судьба людскому суесловью
На поруганье предала.
Градация:
</span><span>Толпа вошла, толпа вломилась
Инверсия:
</span><span>Чему молилась ты с любовью,
Что как святыню берегла
</span><span>Судьба людскому суесловью
На поруганье предала.
Многосоюзие:
</span><span>И ты невольно постыдилась
И тайн и жертв, доступных ей.
</span>