Ема произведения Н.В.Гоголя "Ревизор" это откровенный юмор,который высмеивает плутов и изобличает пороки общества того времени.Эта пьеса-показатель человеческого характера."Ревизор" описывает нам двуличность людей во всей красе.чиновничий произвол,взяточничество,казнокрадство и вообще государствнный строй Николаевсккой эпохи.
Произведение показывает нам до чего могут опуститься люди,сами по себе не являющиеся плохими.Вообще не бывает плохих-люди такие,какие есть и неправильно было бы за это их винить.Каждый из нас мог бы поступить как определенный персонаж пьесы.Никто не знает,как поступит в той или иной ситуации.У Гоголя был талант в создании общих художественных образов,в которых каждый мог угадать черты своих знакомых.Пьеса состоит из одних намеков,давая почувствовать действительность той эпохи.
<span>"Ревизор"-многогранная пьеса,которую можно рассматривать и анализировать с разных сторон.Каждый раз читая можно найти что-то новое.Автор сам признался,что решил собрать все дурное,и разом над всем посмеяться.
вот так)))
</span>
<span>« Железная дорога » имеет подзаголовок: « Посвящается детям ». И ведь действительно стихотворение впрямую обращено к детям, образуя разговор с мальчиком Ваней. Посвящение подчеркивает, что единственно возможный собеседник в данном случае — ребенок. Когда вмешается генерал, категорически и безапелляционно отрицающий созидательную роль народа, рассказчик произносит только одну фразу: «Я говорю не для вас, а для Вани... » С генералом говорить нечего, он не заслуживает спора и правды, а вот дети еще не безнадежны, они могут многое понять. На них надеется Некрасов, в них он видит залог бессмертия народа, того самого, у которого «привычка к труду благородная» начинается уже с шестилетнего возраста, как об этом рассказано в отрывке из поэмы «Крестьянские дети» , вошедшем во все хрестоматии и сборники — «Мужичок с ноготок» . </span>
Форточку открыл я на минуту
И как зачарованный стою…
Точно в капитанскую каюту,
Рвется ветер в комнату мою.
Полетев, затрепетали шторы
И надулись, будто паруса.
Вижу океанские просторы,
Яркие, чужие небеса.
Знаю, знаю – за окном не лето,
Стужа там крепчает под луной.
Почему ж квадратики паркета,
Дрогнув, закачались подо мной?
И вода, взревев, забушевала…
И уж не во сне, а наяву
Я стою на вахне у штурвала,
И берегам неведомым плыву.
Вот сирена бережно и низко
Понесла свой голос в высоту.
Где мы будем завтра?
В Сан-Франциско?
Иль в другом каком-нибудь порту?
Или поплывем без передышки
По лазурной этой глубине?..
…Я очнулся. Ноги – как ледышки,
Руки – тоже. Голова – в огне.
Я захлопнул форточку. И стало
Все на место. Я залез в кровать,
Поплотней зарылся в одеяло
И тихонько начал отплывать.
<span>Звук разнесся важный и протяжный – </span>
Это полночь за стеною бьет.
Весь наш дом – корабль многоэтажный
<span>Океаном тишины плывет…</span>
В «Повести временных лет» есть легенда о смерти киевского князя Олега (X век), якобы предсказанная ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна). Легенда о смерти князя Олега привлекла внимание великого русского поэта А. С. Пушкина, и он воплотил ее в поэтические строки своей знаменитой «Песни о вещем Олеге». Мы читаем это произведение, и перед нами предстают картины «старины глубокой», открывается поэтически воспроизведенная картина нравов, отношений и характеров давно прошедшего времени. Мы словно попадаем в те далекие годы, когда существовала Киевская Русь, слышим старинную речь, видим вещего князя, «могущего воителя» , его любимца-коня, другая соратника, и его дружину, и мудрого провидца. Образ этого «вдохновенного кудесника» - «любимца богов» - представляется особенно торжественным и необычным. Чувствуется, что этот герой дорог автору ничуть не меньше, чем сам «вещий Олег», о котором сложена «Песнь…». Вот перед нами описание первой встречи вещего Олега с мудрым старцем: * С дружиной своей, е цареградской броне, * Князь по полю едет на верном коне. * Из тёмного леса навстречу ему * Идёт вдохновенный кудесник… Автор сразу подчеркивает значительность и величие этого образа: * Покорный Перуну старик одному. * Заветов грядущего вестник.<span> Чувствуется и уважение к его преклонным годам, прошедшим в «мольбах и гаданьях», и преклонение перед его мудростью. Именно устами кудесника-волхва Пушкин отдает дань восхищения мужественному князю, прославившему себя в суровых походах. «Заветов грядущего вестник», умудренный богатым жизненным опытом, предсказывает князю Олегу его будущее, но тот внутренне спорит с прорицателем, не хочет ему верить (услышав предсказание, князь «усмехнулся; однако чело и взор омрачилися думой»), он пытается обмануть судьбу, отказавшись от любимого коня. Через много лет, возвратившись из походов, Олег вспоминает о своем верном товарище, а услышав о смерти коня, он, как ему кажется, побеждает в споре с мудрым старцем и произносит слова, снижающие ореол прорицателя: «Ты лживый, безумный старик». Но, наступив на череп коня и приняв смерть от укуса «гробовой змеи», князь тем самым подтверждает, что мудрый кудесник не ошибся. В летописном сказании о смерти Олега все внимание сосредоточено на самом событии, и кудесник появляется только для исполнения своей определенной роли, а в произведении А. С. Пушкина мудрый старец представлен центральным и равноправным персонажем: * «Волхвы не боятся могучих владык, * А княжеский дар им не нужен; * Правдив и свободен их вещий язык * И с волей небесною дружен». Именно в этих словах волхва, произнесенных с такой гордостью, отражены самые дорогие для Пушкина качества человеческой личности: внутреннее достоинство, независимость, мудрость человека, умение прорицать и способность говорить правду.</span>
Мамины гены во мне,
мамины мысли мо мной
маме поклон мне земной