Заменили собой приказы, а в 19 веке на смену коллегиям пришли министерства
Действительно, феодальная раздробленность является одним из этапов развития государственности. Феодал - это хозяин какого-нибудь региона, которому подчиняется все в пределах вверенной ему или занимаемой им территории. Как правило, такие люди обладают неограниченной властью на подвластной им территории и такая власть передается им по наследству, из поколения в поколение. Феодалам подчиняется также и местная религиозная знать. Феодалы сами наделяли себя титулами, которые затем передавались по наследству их потомкам. Поначалу, на ранних этапах исторического развития, феодалы стремились расширить свои владения путем захвата близлежащих территорий, нередко принадлежавших другим феодалам. Каждый из феодалов стремился подчинить себе больше земель, потому что чем больше становилась его территория, тем больше людей оказывалось под его властью, пополняя его войско и платя ему налоги. Также, крупные феодалы стремились поставить себе в подчинение мелких феодалов, заручаясь их поддержкой на случай войны с другими крупными феодалами или внешними врагами. Мелкие феодалы были вассалами у крупных феодалов, платили им налоги и поставляли свои войска в случае необходимости. Междоусобные войны были суровой реальностью на территориях многих государств древнего мира. Основной их причиной было желание местных феодалов сохранить свою власть в подвластном регионе, не дать проникнуть туда никому извне, а также попытаться расширить свой регион за счет слабых соседей. Обычно междоусобица на той или иной территории делала их сильно уязвимыми перед внешними врагами, что мы можем увидеть на примере захвата русских княжеств татаро-монголами - русские князья не желали противостоять врагу единым фронтом, ибо были веками вовлечены в интриги и междоусобицу. Междоусобные войны прекращались по мере усиления одного или группы феодалов и установления централизованной власти, с подчинением всех мелких и крупных феодалов одному самому сильному и крупному, который наделял себя позднее абсолютной властью над всеми, которую все добровольно или вынужденно признавали. и таким образом на тех или иных территориях из раздробленных феодальных образований создавались королевства и царства, управляемые королями и царями. Такие средневековые государства первично создавались в основном на территориях с похожими этносами, об'единялись на единой языковой и религиозной основе. Впоследствии многие из них увеличивались за счет совершенно чуждых им цивилизаций.
<span>О существовании у восточных славян письменности в дохристианский период свидетельствуют многочисленные письменные источники и археологические находки. Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов Кирилла и Мефодия. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит (глаголица) , на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии. На рубеже IX-Х веков на территории Первого Болгарского царства в результате синтеза издавна распространенного здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позднее название кириллица. В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян. В церковных кругах считают, что Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, православном варианте, допускавшем, в отличие от католичества, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке. Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других городах. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т. п. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов. </span>
Славянофи́льство<span> — </span>литературно<span>- и </span>религиозно-философское<span> течение </span>русской<span> общественной и философской мысли</span><span>, оформившееся в 40-х годах </span>XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского русского пути<span>, развиваясь по которому, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в </span>ересь<span> и </span>атеизм<span> европейских народов</span><span>. Славянофилы утверждали также о существовании особого типа культуры, возникшего на духовной почве </span>православия<span>, а также отвергали тезис представителей </span>западничества<span> о том, что </span>Пётр I<span> возвратил Россию в лоно </span>европейских<span> стран и она должна пройти этот путь в политическом, экономическом и культурном развитии</span>
Гипотеза исследования: Профессиональное самоопределение детей-сирот будет эффективным, если:
• осуществляется организационно-методическое обеспечение психолого-педагогического сопровождения процесса обучения профессии, основанное на комплексной диагностике особенностей психологического развития детей-сирот и выявлении ведущих мотивов учебной и профессиональной деятельности, отношения к жизненным реалиям и ценностям;
• реализуется поэтапная работа по программе психолого-педагогической поддержки детей-сирот, позволяющая изучить и повысить качество планирования личных профессиональных перспектив по следующим компонентам:
- осознание себя как субъекта профессиональной деятельности;
- умение делать профессиональные выборы, используя собственные способности и возможности;
- умение ориентироваться в социально-экономической ситуации и принимать решения вне зависимости от жизненных обстоятельств и других людей.