Сказка М.Лермонтова -это подарок маленьким читателям.Ашик-Кериб необычная ,турецкая сказка.В ней выдержаны традиции и обычаи Востока,сохранена языковая прелесть преданий.Яркое произведение Лермонтова,описывающее быт и культуру Турции,многие необычные слова предают сказке особый колорит.
Как и всякая сказка,"Ашик -Кериб" учит добру,но и имеет поучение ,призывает к уважению,несёт мораль.Красавица Магуль-Мегери,дочь богатого купца,полюбила бедного,но очень талантливого певца.Главная мысль сказки в том,что настоящая любовь не знает преград,бедность не помеха для искренних чувств.Имея веру и уважая законы,каждый человек достоин помощи пророков,Белый Всадник спасает мать героя от слепоты,а юноше помогает успеть в срок вернуться домой.Уважение к старшим-это один из основных принципов Востока,на этом строится отношения молодых и старшего поколеня.Сказка учит чтить и уважать родителей,заботиться о ближних.
Сказка удивительная,читается очень легко,есть пояснения незнакомых слов.Предназначена для детей и взрослых.
Её отправил отец к тёте)))))))))))))))))))))))))))))00
<span><span> <u>Звуковые ассоциации</u>: <em>анчар, гончар, янычар, колчан, саранча, чары,
чара, волчара, жучара, журчал , причал, очаг, кончать, кричать, рычать, печать, отчаяние!</em></span>.</span>
Ругательства моей
няньки: <em>анчутка</em> (бес, злой дух) и <em>анчихрист </em>(т.е. антихрист) тоже легко
вписываются в этот ассоциативный ряд, как по звучанию, так и по смыслу.
<span> Анчар – слово для
русского языка не слишком обыденное: нет, привычной нам, певучести, мягкости. «Н-ч-р»!
Язык к небу(«н»), напряжение, щелчок свистящего «ч», дребезжание(«р»). И все - в
одном слове! Разговор существ из
фантастических блокбастеров? Скрежет. Их хитиновых покровов? Обычной ли саранчи?
Песка пустыни?</span><span> При добавлении гласных слово «<em>анчар</em>»
произносится на выдохе, который может быть и последним.
</span><span> Стоит произнести или
услышать «<em>анчар</em>», в уме вначале возникают две звуковые, они же - звукосмысловые - ассоциации: <em>гончар, янычар</em>. Первая – мирная
и нужная профессия, вторая – восточный воин. А раз восток, тут тебе и черные <em>чары</em>,
<em>мрачное отчаянье</em>, и кара: <em>саранча.</em> Большинство слов этого ассоциативного ряда имеет сильную
эмоциональную окраску. </span><span>И в них не простое противопоставление, а переплетение, взаимодействие смыслов.
Мы уже не раз убеждались, что фантастичное «вчера» вполне может быть реальным «завтра».</span>
<em> Гончар, корчага,
кочерга, очаг</em>... Реальные предметы. Но ведь руки гончара творят волшебство,
рождая из глины (праха!) предмет, которые будет потом обожжен в огне. Огонь,
разрушающий мрак…
<span> <em>Янычар</em> – тоже
двойственность: христианский ребенок, но воспитанный в исламе. Закаленный в
сражениях рыцарь султана!
</span> Сам <em>анчар</em> – дерево,
источающее яд (зло!), знакомое нам по стихотворению А.С.Пушкина. Его безмерная
ядовитость – миф, гротеск. Но созданный поэтом фантастический образ ужасающе
реален.
<span> Каков же смысл взаимодействия
реального и фантастического в этом ряду ассоциаций? Вероятно, в том, что, несмотря
на существование <u>реальных</u> ассоциаций, есть и <u>скрытое, тайное, опасное</u> в этом
слове, в предмете, который оно отображает. Ассоциации многократно выявляют это. А предупрежден
– значит, вооружен. </span>
<span> </span>
Троекуров Кирила Петрович - один из основных героев романа Пушкина "Дубровский", главный отрицательный персонаж, самодур. Он отсуживает единственное имение соседа, оставляя его единственного сына без отца.
"дети подземелья", естественно, точнее, все-таки трагизм произведения не в том, что эти дети -дурное общество, да они из другого социального класса, но что их отличает от семьи Василия: отсутствие денег, отсутствие жилья? Но они чище, яснее, добрее, благороднее, чем все эти представители высшего класса городка, было бы неправильным называть их этим словосочетанием.
А вот "Дети подземелья" открывает нам две стороны, и понять можно по-разному: либо как обозначение места проживания ребятишек, либо как обозначение того, что они может и бедны, но противопоставлены по графу и прочему населению по различным признакам и свойствам характера , название можно рассматривать как антитезу.
Простите за неполный, скомканный ответ.