Айша-биби (каз. Айша бибі) — кумбез (мавзолей) XII века постройки, расположенный в селе Айша-биби Жамбылского района Жамбылской области в 18 км от города Тараза. Является памятником архитектуры республиканского значения.
Основание мавзолея — кубическое. По его четырём углам размещены массивные колонны. В оформлении использовались небольшие ниши, малые колонки, своды, стрельчатые арки, терракотовая облицовочная плитка. В узорах мавзолея сочетаются традиционные виды орнаментального искусства древних племён Казахстана, включающие геометрический, зооморфный и солярный мотивы, уходящие корнями в искусство андроновских и сакских племён
Кумбез Бабаджи хатун — мавзолей XI века, расположенный в селе Айша-биби Жамбылского района Жамбылской области Казахстана в 18 км от города Тараза. Автор и строители кумбеза неизвестны. С 1982 года находится под охраной государства.
Мавзолей Джучи-хана (каз. Жошы хан кесенесі) — памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауском районе Карагандинской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана. По преданию, в мавзолее похоронен старший сын Чингиз-хана — хан Джучи. С 1982 года находится под охраной государства.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — мавзолей на могиле поэта и проповедника Ходжи Ахмеда Яссави, расположенный в городе Туркестане в Южно-Казахстанской области Казахстана. Одно из главных мест поклонения мусульман региона.
Мавзолей Коркыт-ата
Этот памятник построен из сырцового кирпича, имел круглый план и шестипирамидальный купол, воспроизводил существенные признаки строительства сырцовых мавзолеев древней дельты Сырдарьи, имитировал внутренность юрты. Мавзолей возведен над могилой великого самобытного композитора-баксы. Выдающаяся личность своего времени, Коркыт являлся ярким представителем эпохи распада тюркского общества на отдельные улусы.
Мавзолей Арыстан-баб
Мавзолей Арыстан-баб был возведен над могилой известного религиозного мистика, жившего в 12 веке. Первая перестройка мавзолея относится к 14-15 вв. От этой постройки сохранились резные деревянные колонны айвана. В 18 веке на месте древнего мазара, разрушенного землетрясением, было построено двух купольное сооружение с айваном, опирающимся на 2 резные деревянные колонны. Здание 18 века разрушилось и в 1909г. было отстроено заново, о чем гласит надпись на одном из картушей фриза. 1971г. из-за высокого уровня грунтовых вод, приведших ее к аварийному состоянию, мечеть была снесена и отстроена заново. Здание построено из жженого кирпича на алебастровом растворе, в лицевой кладке стен. Представляет собой тип многокамерного мемориального комплекса поперечно-осевой композиции многофункционального назначения. Комплекс формировался путем пристроек к первоначальному помещению усыпальницы, где захоронен проповедник ислама Арыстан-баб, второго помещения - гурханы - для последователей его религиозного учения, в левом крыле и мечети со вспомогательными помещениями в правом. Эти два функциональных объема объединены общей фронтальной стеной главного фасада с глубоким портальным помещением в центре, перекрытым стрельчатым сводом.
Мавзолей Козы-Корпеш и Баян-сулу
Имена джигита Козы-Корпеша и красавицы Баян неразделимы уже пятнадцать веков! Но красота и сила их чувства преодолели и мрак смерти, и многовековое беспамятство. Свет любви, оставленный двумя сердцами, вдохновлял акынов, драматургов, этнографов и историков всех времен и многих народов. Ректор университета «Семей» Е. Садыков, выступая на Юбилейной научно-практической конференции (г. Семипалатинск, 2000 г.) , отметил, что «седая степь Восточного Казахстана не только свидетельница трагических событий, озаренных светом любви и высоким гуманистическим пафосом, но хранительница духовного и исторического наследия, выраженного в бессмертном эпосе» . Доказательством тому является величественное надгробие (мазар) влюбленным близ аула Тансык Аягузского района Восточно-Казахстанской области, где теперь сооружен мемориал. Мазар, связанный с именами героев лиро-эпической поэмы, яв
4 нравится
1 августа Германия объявила войну России.
Начала Первая Мировая Война
Вид управления была конституционная монархия .Законодательная власть называлась "Рейгстаг" . Стать императором имел право только личность из Германии. Император стать главнокомандующим, объявить войну, заключить мир, вступить от имени гос-ва и распускать рейгстаг.
СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ
Подает себя как перспективного, обладающего большими возможностями, человека.
Любит ставить цели, которую тщательно продумывает.
Легко делает комплименты.
Говорит то, что от него хотят услышать.
Подчеркивает свою оригинальность, неповторимость.
Умеет завязывать полезные знакомства и пользоваться ими.
Мастер политического лавирования – контактов между противоположными сторонами.
Стремится к новым впечатлениям.
Проблемы предпочитает решать сразу, иначе может остыть в силу своего изменчивого характера.
Уверен в себе, часто имеет лидерские наклонности.
Предприимчив и активен, стремится к практической деятельности.
Имеет хорошие дипломатические и коммерческие способности.
Быстро ориентируется в экстремальных ситуациях.
Уверен в себе, смел и решителен, но при этом добр.
Всегда знает, чего хочет.
Бежит впереди, никогда не бежит в хвосте.
Советуется больше формально, решения принимает самостоятельно.
Стремится быть в курсе различных событий и сам любит быть в центре внимания.
В общении вежлив, располагает к доверию, умеет создать атмосферу интимности и задушевности.
Обаятелен, демократичен, обычно держится раскованно и непринужденно.
Следит за здоровьем и внешним видом.
Эстет, любит одеваться со вкусом и разнообразно.
Заботится о близких, ценит уют и комфорт.
Предпочитает ближайшие конкретные цели, приносящие реальную пользу.
При форс мажоре очень активен.
Щедрый
Его волевой характер направлен на усиление своих позиций, не на простой захват новых территорий.
СЛАБЫЕ СТОРОНЫ
Довольно неорганизован.
Строгий порядок навести не может.
Ему трудно долгое время концентрировать свое внимание на чем-то одном.
Склонен отвлекаться в работе на несущественные детали.
Часто высказывается не по теме.
Склонен к колебаниям в выборе, что приводит к внутренним размышлениям и сомнениям, которые он скрывает.
Его настоящим доверием пользуются немногие.
Довольно консервативен к новому: ему нужно определенное время, чтобы воспринять и разобраться в новой технологии и убедиться в ее практичности.
Идет на риск только после того, как хорошо все взвесит.
Склонен нивелировать индивидуальные склонности людей, любит, чтобы все действовали единообразно.
Проявляет агрессивность, если его свободу ограничивают.
Свое настроение переносит на окружающих.
В минуты расслабленности любит погрустить, пожаловаться, что его не понимают.
Плохо отделяет то, что нужно сделать в первую очередь от того, что можно отложить на потом.
Уходит от объяснения причин своих поступков.
