<span>1.Монархия, республика, империя
2.</span><span>С тем, что все законы жизни общества восточных государств напрямую связаны с религиозными канонами. Религия и государство неразделимы на востоке, а правитель в большинстве случаев и верховный жрец и монарх и гос деятель и полководец - образец для подражания.
3-</span>Не совсем понимаю, о какой стабильности идет речь.
У Японцев, «земля из-под ног валится»: то цунами, то землетрясение…
Южная Корея, постоянно страдает, от внутренних конфликтов с «северной сестрой», а сейчас, разрывается между Китаем и Японией+США.
Я признаю, что восточные народы, внесли и вносят неоценимую лепту в развитие человечества, - но! Сам восток, полон фанатиков, а ими легко управлять, - правительство, никогда не упустит такого шанса.
Северная Корея. Там, люди даже не в курсе, что такое мобильный телефон. На армию, выделяется свыше 1/4 ВВП страны, - люди просто существуют, по разрешению их верховного лидера.
В индии, 1/4 населения, живёт за чертой бедности. У них нет: ни электричества, ни воды, ни даже банальных человеческих прав.
Арабские народы, то и дело, периодически, страдают из-за постоянных конфликтов вокруг нефти, о которых, очень активно фильтруются все сведения. Хотя они и сами готовы друг другу глотки перегрызть за разногласия в религии и других обид прошлого.
КНР(Китай), несомненно, великая держава - как в политическом, так и в экономическом - планах. Они, мировой лидер по производству большинства видов промышленной продукции, в том числе по производству автомобилей и потребительскому спросу на них. У них, около половины мирового, денежного оборота. НО! Права человека в этой стране, расцениваются как одни из худших:
- Свобода слова в КНР отсутствует. Закон, запрещает любую негативную информацию в китайских СМИ. В СМИ, царит полная монополия, - заграничные станции блокируются, а нарушения, - сопровождаться карательными мерами властей.
- В КНР даже пожилым сельским рабочим не выплачивают пенсию, а работают они за чашку риса один раз в день.
- Религиозная свобода плотно связана с политикой. Политика преследует все религиозные направления, связанные с вольнодумием и с философией жизни.
- Свобода передвижения в Китае так же не приветствуется.
- Пусть и не заметно, но Китай разделён на несколько этнических групп и сохранились предвзятые отношения, и конфликты – причем не только со стороны граждан, а и самого правительства.
- Также, действует запрет на вмешательство в судьбу человека.
…и много другого ужаса.
<span>Правительство не дало нормально развиться обществу и крепко взялось за эго ограничения и пропаганду. Вот в чем их стабильность.</span>
Десталінізація — процес ліквідації культу особи і сталінської політичної системи, створеної радянським лідером Йосипом Сталіним.
Відли́га — період історії СРСР, що розпочався після смерті Й. Сталіна . Його характерними рисами були певний відхід від жорсткої Сталінської тоталітарної системи, спроби її реформування в напрямку лібералізації, відносна демократизація, гуманізація політичного та громадського життя.
В феврале 1956 года состоялся XX съезд КПСС, на котором первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущёв выступил с докладом «О культе личности и его последствиях», где он осудил практику массовых репрессий в СССР и датировал их начало 1934 годом, исключив тем самым из числа преступлений сталинского режима «раскулачивание», а также политические репрессии начала 1930-х гг. Политическое поведение Сталина противопоставлялось «правильной» большевистской политике, которая в целом признавалась правомерной и отвечающей ленинским идеологическим принципам. Вся тяжесть вины за развязывание политических репрессий возлагалась на И. В. Сталина и его ближайшее окружение. При этом Хрущёв стремился исключить свою причастность к сталинскому политическому террору, поэтому критика сталинизма была ограничена, достоверная информация о политических репрессиях была строго дозированной и преподносилась советскому обществу с санкции высшего партийно-государственного руководства. Начатое Хрущёвым с XX съезда разоблачение сталинизма не затрагивало сущности советской командно-административной системы, сводя все недостатки системы к культу личности Сталина.
Рядовой Александр Матросов-27 февраля 1943 г закрыл вражеский дот своим телом
<span>Не эволюция, а деградация. Из образованного Плеханова произошел малокультурный Брежнев</span>
Испания XVI века – морская колониальная Империя. В XVI веке Испания сильна и могущественна. При этом Испания остается католической страной, хотя по Европе уже вовсю распространяются идеи Реформации. Из-под власти Папы и Рима уходят Германия, Англия, Нидерланды.
В 1540 году в Испании был основан орден иезуитов и наступает период так называемой Контрреформации – борьбы католической церкви за свое влияние в Европе. Оплотом Контрреформации и католичества становится Испания.
И именно религия, в первую очередь, влияет на испанскую моду. Вторым, не менее значительным фактором, повлиявшим на моду Испании данного периода, станет стремление испанских аристократов отразить в костюме свои привилегии и принадлежность к избранному сословию.
Испанская мода XVI века это также борьба с роскошью и в то же время за неё. Ведь, с одной стороны, истинные католики предпочитают скромный черный цвет и минимум украшений, все должно быть скромно, одежда также полностью должна скрывать грешное тело. С другой же стороны, Испания – это Империя, сильная и влиятельная, а значит, ее представители несомненно должны носить одежду соответствующую их далеко не скромному статусу.
Борьба идет с переменным успехом. Во времена правления Карла V, который вошел в историю как «величайший церемониймейстер всех времен», одежда преимущественно темных цветов, однако невиданной роскоши. И уже в 1534 предпринимается попытка запретить испанским придворным носить золотые вышивки и парчу, однако особого успеха она не имела.
Платья начинают украшать выстроченными и вырезанными украшениями. В итоге испанский король Филипп II в 1556 году вступается за роскошь – испанкам разрешается украшать платья серебряными и золотыми бордюрами и пуговицами, драгоценными камнями, жемчугом, а также носить ранее попавшие под запрет шелковые ткани.
Таким образом, испанскую моду можно охарактеризовать таким весьма противоречивым понятием как «роскошная скоромность».
С конца XVI века и в начале XVII испанская мода будет оказывать влияние на моду Европы – Нидерланды, Германия, Англия (в Англии по испанской моде одевались Мария Тюдор и Елизавета I), Франция (влияние испанской моды на моду Франции можно проследить по туалетам французской королевы Екатерины Медичи).
Однако, в XVII веке влияние Испании, в том числе и в моде, постепенно сходит на нет. Новым центром развития европейской моды становится Версаль и двор французского короля Людовика XIV. Сами испанцы французскую моду перенимают неохотно. Им не нравятся парики и мужские брюки с бантиками, они по-прежнему не любят ярких цветов в одежде.
