<span>Как правило, одежда знатных богатых людей и бедняков почти не отличалась по крою. Разница была лишь в качестве ткани и отделке. Московские модницы предпочитали наряжаться в аксамит, атлас, кармазин, парчу или тафту. В большинстве случаев эти ткани купцы привозили в Москву из заморских стран – Персии, Китая, Англии, Италии. Простые же горожане одевались в домотканые холщовые рубахи и порты (штаны) . Рубаха была вышита вручную, с косым вырезом ворота (косоворотка) . Поверх нее надевали зипун – узкую одежду до колен. Все это считалось домашней повседневной одеждой. На праздники наряжались в кафтан из цветного шелка или бархата. Теплые кафтаны, отороченные мехом, на ватной основе одевали зимой. Интересно, что на Руси мужская одежда по крою практически не отличалась от женской. Основой одежды была сорочка, верхняя или нижняя, сверху надевали сарафан, расширенный книзу. Поверх сарафана женщины надевали короткий стеганый, расшитый бисером жилет – душегрею. На праздники одевали летник – одеяние с длинными и очень широкими рукавами. Верхней парадной одеждой также был опашень. Его носили внакидку, застегивая на пуговицы сверху донизу. Зимой опашень на меху становился шубой. Шубы были длинные, широкие, с большими воротниками. Люди высокого сословия носили шубы на собольем меху, простые же горожане использовали мех белки, овцы и даже собаки. До того как на одежде появились карманы (17 век) , мелкие вещи складывали в сумку у пояса – калиту. Если в деревнях крестьяне носили валенки и лапти, то городские жители предпочитали кожаную обувь – сапоги. Причем в сапогах ходили все: и мужчины, и женщины, и дети.</span>
Распад Ассирийской державы: Против ассирийского владычества восстала Вавилония, заключившая союз с Мидией. 6,12 г. до н.э. - союзники захватили и разрушили Ниневию. Ассирийская держава перестала существовать
ПАпирус делали из одноименного растения папирус(papyrus) - многолетнее водное растение семейства осоковых. Из него так же изготавливали плоты, ткани,обувь ,челноки и пр.
Крепостное право было нужно для того, чтобы крестьяне продолжали работать на земле феодала. После его отмены крестьяне освобождались за выкуп и могли продолжать работать на феодала, как наемные рабочие. Крестьяне по прежнему платили феодалу оброк, но теперь это больше было похоже на плату аренды за землю.
Донецкий
край являлся областью столкновения печенегов (кочевых тюркских племен) и
русичей, так как печенеги кочевали на территории этого края, начиная с 9 века
на протяжении 150 лет. Столкновение не всегда носило негативный характер. Хотя
и это было.
Археологи
нашли на территории Донецкого края больше 40 надгробий, относящихся к этому
временному периоду.
<span>Однако,
истории известно о совместных византийских походах, где совместно участвовали
русичи и печенеги. </span>