В дурном обществе... Что есть "дорное общество"? Во все времена ответ на это был разным, соответствуя понятиям морали того или оного времени или социальнойй прослойки. Ведь то, что для иных табу, для нас норма и наоборот. Так для общества древнего Рима гомосексцализм норма, для современной европы мода и называется "равенством возможностей", для нас кще не норма, а только пропагадна, в станах жители которых исповедуют ислам это грех. Но се равно это ни что иное как отступление от нормпринятых большинхством в то или иное время, группой лиц составляющих сообщество. Любая личночть попадающая под влияние такого рода "дурного общества" может стать его членом и ярким представителем, так устроена человеческая натура. Побадая в любое социальное образование человек принимается за доказывание своей идентичности его массовке, либо лидеру. Так в любой группе развязной молодежи , он старается отличиться прринимая активное участи в пьянке, употреблению накротических препаратов, развязном поведении. В обществе малолетних преступников совершая жестокие и вызывающие престцпления. Все эти действия сохвершаются не потому, что личность сама является такой, а лишь для своей идентификаци как члена общества. Потому я считаю, что влияние общества в группах, особенно сильно, а потому влияние "Дурного общества" особенно социально и личностно опастно.
Когда в суд вошёл Дубровский старший,никто из присутствующих в знак уважения не встал,а когда пришёл Троекуров,все до единого встали,одни из уважения,другие ,потому что боялись его,так как он никому обиды не спускал
Сказочное место действия: тридевятое царство
В волшебной сказке случаются превращения: герои оживают, превращаются в предметы, животных и т.д.
Иногда им помогают волшебные предметы или волшебные слова.
1.Кошкі — гэта адзіны від жывёл, які аддае перавагу атрымліваць ежу без якіх-небудзь высілкаў са свайго боку.(Кошки — это единственный вид животных, предпочитающий получать еду без каких-либо усилий со своей стороны)
2.кошкі могуць жыць вельмі доўга(кошки могут жить очень долго)
3.
Варкатанне коткі можна спыніць пры дапамозе бягучай вады(мурлыканье кошки можно остановить с помощью бегущей воды)
4.Котка трэцца аб ногі гаспадара, таму што хоча пазначыць яго як сваю ўласнасць(Кошка трётся о ноги хозяина, потому что хочет пометить его как свою собственность)
5.Коткам проціпаказана каровіна малако(кошкам противопоказано коровье молоко)
Залилов Муса Мустафович (литературный псевдоним - Муса
Джалиль) - татарский поэт, герой-антифашист; корреспондент армейской
газеты «Отвага» 2-й ударной армии Волховского фронта, старший политрук.
Родился 15 февраля 1906 года в селе Мустафино ныне Шарлыкского района
Оренбургской области в семье крестьянина-бедняка. Татарин. Член ВКП(б) с
1929 года. Учился в Оребургском медресе «Хусаиния», которое после
Великой Октябрьской социалистической революции было преобразована в
Татарский институт народного образования - ТИНО. В 1919 году вступил в
комсомол.
Участник Гражданской войны. Воевал с Дутовым. В этот период появились
первые его стихи, призывающие рабочую молодёжь на борьбу с врагами
революции.
После гражданской войны Муса Джалиль активно участвует в организации
первых пионерских отрядов, пишет детские стихи и пьессы. Его избирают
членом Бюро Татаро-Башкирской секции ЦК комсомола и направляют в Москву.
Здесь он поступает на филологический факультет Московского
государственного университета. Его стихи, которые он писал на родном
языке, читались в переводах на университетских вечерах и пользовались
большим успехом. По окончании университета в 1931 году его направляют в
Казань, где он целиком отдаётся творческой работе и общественной
деятельности.
В 1939 году Мусу Джалиля избирают председателем Союза писателей
Татарской АССР и депутатом городского Совета. Как писатель он работает
практически во всех литературных жанрах: пишет песни, стихи, поэмы,
пьесы, публицистику, собирает материал для романа о комсомоле. На основе
его поэм «Алтын Чэч» и «Иль дар» композитор Н.Г.Жиганов написал оперы (последняя из них удостоена Сталинской премии).
Когда началась Великая Отечественная война, в июне 1941 года был призван
в Красную Армию. Окончил курсы политсостава. Воевал на Ленинградском и
Волховском фронтах, в должности корреспондента армейской газеты «Отвага»
2-й ударной армии (Волховский фронт).
26 июня 1942 года старший политрук М.М.Залилов с группой солдат и
офицеров, пробиваясь из окружения, попал в засаду гитлеровцев. В
завязавшемся бою был тяжело ранен в грудь и в бессознательном состоянии
попал в плен.
Находясь в концлагере Шпандау, он организовал группу, которая должна
была готовить побег. Одновременно вёл политическую работу среди пленных,
выпускал листовки, распространял свои стихи, призывающие к
сопротивлению и борьбе.
По доносу провокатора он был схвачен гестаповцами и заключён в одиночную
камеру берлинской тюрьмы Моабит. Ни жестокие пытки, ни посулы свободы,
жизни и благополучия не сломили его воли и преданности Родине. Тогда он
был приговорён к смерти, и 25 августа 1944 года казнён на гильотине в
тюрьме Плётцензее в Берлине.
Долгое время судьба Мусы Джалиля оставалась неизвестной. Только
благодаря многолетним усилиям следопытов была установлена его
трагическая гибель.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1956 года
за исключительную стойкость и мужество, проявленные в борьбе с
немецко-фашистскими захватчиками, Залилову Мусе Мустафовичу (Мусе Джалилю) присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).
Награждён орденом Ленина. Лауреат Ленинской премии (1957).
В центре столицы Татарии - Казани Мусе Джалилю установлен памятник. Его
имя присвоено теплоходу, курсировавшему по Волге, посёлку городского
типа в Татарии. В октября 2008 года памятник поэту открыт в Москве, на
юго-востоке столицы, во дворе школы № 1186, которая носит его имя.