Бруно не был первым, кто выдвинул идею о бесконечности и до него ее высказывал Левкиппом приблизительно в 5 в. До н. э. и разумеется с менее плачевными последствиями. Далее она была развита Демокритом и Николаем Кузанским. Так же в дохристианской Европе была не нова и идея гелиоцентризма (солнце в центре мира) которую выдвигал в частности Аристарх Самосский приблизительно в 280 г. До н.э.
Коперник же возродил античные знания о гелиоцентризме, но не уделил особого внимание природе звёзд. Бруно же зная об идеях Коперника и при том исповедуя бесконечность мироздания призадумался, "Не могут ли быть и другие солнечные системы?" Соединив данный вопрос с вопросом "Что есть звезды?“ не трудно было придти к выводу о том, что это и есть те далёкие Солнца. До того, же сторонники множественности миров ставили в их центр аналоги неподвижной Земли, а сторонники гелиоцентризма считали звезды чем угодно, только не солнцами.
Далее в ход пошла уже чистая фантазия. "А нет ли там жизни?", "Если да, то не логично ли предположить существование там аналогов Адама и Евы?“, "Если так, то на всех ли звездах в обязательном порядке произошло грехопадение?“.
Однако так было только в Европе. В Индии, же о солнечной системе и далёких звездах некоторые из которых имеют "Локи" (обитаемые планеты) с которых бывают гости на "Виманах" (летательных аппаратах), было известно издавна. Якоже в "Бхригу-сутре" (сутре астрологии) приводятся и данные о расстояниях до Солнца, Луны и пяти классических планет хотя и не в точности, но совпадающие в вычисленными уже долго после Бруно.
И хотя основным обвинением на решающем процессе над Бруно было опровержение библейского учения о центральности Земли (хотя была возможность заменить его на атомизм, что предусматривало гораздо менее тяжкое наказание и не требовало обязательного раскаяния, так сделано не было). По мимо этого ему совершенно справедливо (в смысле того, что он действительно придерживался данных убеждений) были инкриминированы реинкарнация и пантеизм.
Причём на процессе Бруно (как и на других подобных процессах) цитировался список цитат из библии, по которым Земля не то, что просто в центре мира, а там вообще беда - небо твердое с закрепленным на нем на одинаковом расстоянии от Земли светильниками.
В промежутке между сотворением неба и установкой на нем освящения Иегова во мгле сотворил сушу и растительность (включая цветковые растения "приносящее плод"). После же ещё раз отделил свет от тьмы. (В первый раз он произвёл сие в четвёртом стихе той-же главы).
Почему, же сие было так важно. А потому, что библия считалась написанной богом и получалось, что ошибок в ней по определению быть не может. А если ошибки есть, то значит и все остальное изложенное там не может быть несомненной истинной. На самом деле это конечно-же не так и библию писало очень много людей
Так же известны рассуждения Д. Бруно о лицах сильно напоминающее учение Гельмгольца об Иероглифах. А так же напоминающее Янь и Инь Цзоу Яня учение о "Едином" и "Двух началах".
Однако помимо перечисленного хочу особо отметить и его оправдание материи, в месте с которой он также оправдывает и женское начало.
Нанеся тем самым дополнительный удар предрассудками древних иудеев повергнувших тогдашнею Европу во мрак средневековья.
Ом.