В священном писании описывается много случаев, когда Бог наказывает людей. Но может быть он делал это для их Высшего блага? Ведь Бог любит всех людей и не может причинить боль своим детям. Ведь сказано, что вере вашей дано вам будет. Я верю, что не Бог наказывает людей, а люди сами выбирают свой путь.
Это зависит от того,насколько жестокой воспринимаете ее Вы.
Если воспринимать умно,то это звучит приблизительно так:
"Что ж,было хорошо...но это прошло.Жаль,конечно...но времени страдать,мочить подушку слезами до появления на ней соляной корки у меня нет.Бог с тобой и тебе в помощь.
Расправлю плечи и пойду дальше."
Понятие психотипы ввел Юнг. Надо сразу сказать, что до сих пор психиатры и психологи путаются в описании этих психотипов. Поэтому однозначно на ваш вопрос все-таки ответить нельзя.
Не употребляю в ответе слово "социотипы", т.к. это уже соционика. К тому же между описаниями психотипов у Юнга и описание социотипов в соционике есть разница.
Но давайте попробуем в самых общих чертах ответить на ваш вопрос. Начну с конца.
4.Любят и животных и людей люди жизнерадостные, открытые и эмоциональные. отсюда сразу возникает ответ, что это экстраверты чувствующего типа(была б соционика, сказали б "этики"). Причем это могут быть как ощущающие, так и интуитивные. Но ощущающим это ближе.(по мне сенсорики их называть как-то привычнее).
- Не любят ни животных, ни людей. ( ну не любят-это сильно сказано, но могут раздражаться на тех и других). Это люди, любящие порядок, тишину, покой. В общем, мыслящие интраверты интуитивного типа и скорее всего рационального склада.
2.Не любят животных, но любят людей. Это безусловно этики, рационалы, интуиты. (интуитам вообще излишняя возня с чем-то доставляет мороку, т.к. они к ней хуже приспособлены).
- Любят животных и не любят людей. Это безусловно сенсорики(ощущающие по Юнгу). Могут быть как экстравертами, так и интравертами, но мыслящими и малоэмоциональными. В животном они любят подчиненное существо, которым могут распоряжаться и баловать и получать от него недостающее им эмоциональное поле. Людей не любят, т.к. здесь нет уже возможности распорядиться человеком по своему усмотрению.
У каждого человека свои критерии во взглядах на любовь и на справедливость.
Справедливость - это стремление к истине, не взирая на личные предпочтения, способность признавать свои ошибки, принимать честное, справедливое, правильное решение в любом вопросе, невзирая на свои личные предпочтения. Это, в первую очередь, не предвзятое мнение в своих оценках.
Любовь - это нечто иное. Здесь могут допускаться отклонения от вышеизложенных взглядов, могут допускаться компромиссы, а иногда и несправедливые, неправильные взгляды, основанные на личных чувствах. Не зря говорят: "Любовь слепа!". Любовь может сподвигнуть человека как на благородные поступки, опираясь на честь и достоинство, так и на откровенное нарушение закона, неблаговидные действия, подлость, обман, предательство!
Если судить не предвзято, то, справедливость, конечно же, более достойна внимания, но человек такое создание, что для некоторых сильная любовь затмевает разум, и осуждать их за это очень сложно! И не всегда и не везде надо громогласно озвучивать это. Иногда надо воздерживаться от этого и помнить: "молчание - золото!". Каждый сам для себя принимает правильное, на его взгляд решение! Надо уметь быть терпимыми к этим решениям!
Эти рассуждения не совсем верные,Бог не должен представляться судьей, грешащим субъективностью, недаром же людская молва ассоциирует человеческую жизнь с переходом поля или переплытием моря в челноке. Можно ли винить поле или море за неприятности нам сопутствующие, а держать Творца за президента всего человечества, приписывая ему предвзятость- явный нонсенс.
