<span>Рассказ «Аристократка» написан Михаилом
Зощенко в 1923 году. Это было послереволюционное время в России. Только
кончилась гражданская война, в России царила разруха и голод. Бывшие
аристократы, интеллигенты, просто культурные и образованные люди стали
немногочисленными и незаметными на фоне всплывшей на поверхность новой
социальной прослойки – обывателей. Это люди невоспитанные, необразованные,
примитивные, с убогой моралью. Обыватель характерен тем, что живет мелкими
личными интересами, но не осознает своей пошлости, хамства и глупости, а наоборот, «как кавалер и у
власти» и «лицо официальное» выставляет их напоказ. </span>
<span>В рассказе писатель очень тонко
отмечает и обобщает признаки этого
времени. Чем же отличались люди этого времени? Что в них было характерно?</span>
Возьмем, например, речь главного героя. Никогда
раньше приличный человек не выразился бы так, как выражается Григорий Иванович:
«…не люблю
баб, которые в шляпках», «…и не баба вовсе, а гладкое место», «стоит
этакая фря», «как у вас, гражданка, в смысле порчи
водопровода и уборной», «волочусь, что щука», ну и знаменитое «Ложи,— говорю,— взад!».
Речь «аристократки» так же убога: «Аж голова закрутилась», «мы
привыкшие», «Довольно свинство с вашей стороны. Которые без
денег — не ездют с дамами».
Или еще приметы времени: золотой зуб у «дамы»,
фильдекосовые чулочки, давно умершее слово «комячейка»
(кто не знает – это коммунистическая ячейка). А чего стоит способность дамы «скушать»
за один раз четыре пирожных! Это также очень тонко выраженная автором примета
времени – скудного и голодного, когда пирожные недоступны и чрезвычайно дороги.
Еще и удивительно, что у Григория Ивановича на них хватило денег. Да и не так
уж он плох, по крайней мере, не жадный, сам предложил пирожными угоститься.
Вот такой у меня вышел портрет героев
новой социальной эпохи: всякий аристократизм им чужд и враждебен.
1. Жизнь добрых соседей А. Г. Дубровского и К. П. Троекурова.
2.Их ссора, суд. Дубровский лишается Кистеневки.
3.Приезд Владимира Дубровского. Похороны отца.
4.Владимир сжигает родной дом и становится разбойником.
5.Дубровский появляется в имении Троекурова под видом француза Дефоржа.
6.Дубровский обнаруживает себя в день храмого праздника в Покровском.
7.Владимир уезжает из Покровского, открывшись Маше Троекуровой.
8.Проходит год. Маша влюблена в Дубровского, а её сватает князь Верейский.
9.Маша пишет Верейскому письмо о нежелании выходить за него замуж. Оно остаётся без внимания.
10.Маша заперта до венчания. саша хочет помочь сестре и вызывается отнести кольцо в условное место.
11.План передачи кольца сорван.
12.Маша Троекурова обвенчана с Верейским. Владимир появляется слишком поздно.
<span>13.Дубровский перестает быть разбойником. Его следы теряются. </span>
<span>Когда-то Дубровский и Троекуров были закадычными друзья и
бывшими товарищем, но по вине Троекурова они крупно поссорились и Троекуров,
используя подкуп судей, становится хозяином дома Дубровских. Младший
Дубровский горячо переживает позор отца и не допускает того, чтобы его враг
стал проживать в их доме, он сжигает дом, уходит в лес и становится
разбойником. Желая отомстить заклятому врагу их семьи, Дубровский подкупает
учителя-француза Дефоржа и под его видом проникает в дом к Троекуровым. Так случилось,
что он влюбляется в дочь Троекурова, и Машенька отвечает ему взаимностью.
НоТроекуров выдает свою семнадцатилетнюю дочь замуж за старого князя. Конечно,
Дубровский пытается препятствовать этому неравному браку, получив согласие
Маши, но …опоздал. В день свадьбы люди Дубровского окружают карету князя для
того, чтобы освободить Машу, но она отказывает Дубровскому, потому что дала
клятву верности князю. После этого Дубровский распускает свою банду и уезжает
за границу.</span>
Слово "Бородино" знает весь мир. Это название небольшой деревни, находящейся недалеко от Москвы, на старой Смоленской дороге, стало символом побед. И в этом немалая заслуга русских писателей, в числе которых и Михаил Юрьевич Лермонтов.Но сначала хочется вспомнить другое его стихотворение. Именно в нем поэт смог передать страдания русского воина, умирающего на тюле брани:Наедине с тобою, брат,Нам довелось побыть.На свете мало, говорят,Мне остается жить.Поедешь скоро ты домой.Смотри ж... Да что!Моей судьбой.Сказать по правде, оченьНикто не озабочен.Служили в те годы не так, как нынче, — десятилетиями. Фактически солдат всю свою зрелость тратил на армию, теряя связи с родными. Понятия "рекрутчина", "судьба рекрута" были в России синонимами каторги.Конечно, за годы службы неграмотный мужик превращался в настоящего воина, умелого, по-своему образованного, бывалого. Но оторванность от исконных корней всегда болезненна. Именно это и сумел передать поэт в небольшом стихотворении:Отца и мать мою едва льЗастанешь ты в живых.Признаться, право, было б жальМне опечалить их.Но если кто из них и жив,Скажи, что я писать ленив...Что бился храбро за царя.Что плохи наши лекаря,Что полк в поход послалиИ чтоб меня не ждали...В "Бородино", при всем пафосе, нарочитой маршевой ритмике и плакатной восторженности, мелькают бриллианты таких же скорбных в своей обыденности строк:...Рука бойцов колоть устала,И ядрам пролетать мешалаГора кровавых тел......Смешались, в кучу кони, люди,И залпы тысячи орудийСлились в протяжный вой......Полковник наш рожден был хватом:Слуга царю, отец солдатам...Да жаль его: сражен булатом,Он спит в земле сырой...Думается, что творческий человек не способен восхвалять войну. Даже — освободительную. В любом сражении поэт увидит вой озверевших людей и смертоносных орудий, хлад вскопанной земли, безразличие трупов и скорбь умирающих.<span>Лермонтов воевал на Кавказе, воочию видел смерть. Для него война не могла стать чем-то привлекательным. Конечно, он, как и все русские, восхищался победой над Наполеоном, но патриотизм поэта был омрачен знанием того, что любая воинская победа — пиррова. В ней больше печали, чем гимнов. В ней кровь и боль задекорированы знаменами и маршами</span>
