<span>Микенская крепость-большое сооружение созданное для военных целей, а также чтобы в них могли спрятаться жители. Царское войско-впереди на колеснице едет царь с его помощником. За ним идёт его армия вооруженная щитами копьями. На голове надет шлем, по которому можно отличиь своего от врага. На войнах надеты боевые костюмы</span>
Апостол, Даниил Павлович, малороссийский гетман (1654 - 1734). Отец его, Павел Ефремович, был миргородским полковником (1659, 1660, 1671 - 1673, 1676 - 1678 годы). А. с 1682 года также состоял миргородским полковником. Мазепа , достигши гетманства, преследовал А. как приверженца Самойловича и лишил его звания, но не надолго: в 1693 году он снова является миргородским полковником. Посланный вместе с другими полковниками преследовать Петрика - войскового канцеляриста, бежавшего в Крым и объявившего себя гетманом, - А. боролся с ним успешно в продолжение трех лет и не раз разбивал его. Во время первого Азовского похода овладел турецкими крепостями близ устья Днепра. В 1696 году А. и гадячский полковник Борухович разбили на Ворскле крымского хана, снова ворвавшегося в Украину вместе с Петриком, который в этом сражении был убит. В 1701 году, будучи наказным гетманом, А. под начальством Шереметева участвовал в походе на Лифляндию и в победе при Эрестфере. В 1704 году А. отправлен в Польшу с 3000 казаков на помощь королю Августу; действовал там успешно, но вскоре самовольно вернулся на Украину, так как не выносил строгостей Паткуля . В 1706 году А. был разбит шведами под Клецком. Привлеченный к делу Кочубея и Искры, А. был оправдан Мазепой, который писал о нем Петру : "А. породы волошской, человек от отца заслуженный в войске, воин добрый, из всех полковников давнейший, старейший, знатный, заслуживший честь и любовь от всех полков". Когда Мазепа присоединился к шведскому королю, А. находился при нем, но затем написал поздравление новому гетману, Скоропадскому , прося его ходатайствовать за него перед царем. В 1722 году А. отправлен с 10000 казаков в Персию, но через год А. получил поручение охранять границу от татар и запорожцев. По возвращении был вызван в Петербург, где судились Полуботок и украинские старшины, протестовавшие против новых порядков, вводимых Петром на Украине. Екатерина I простила старшин, но велела им, в том числе и А., жить в Петербурге. Когда Петр II возвратил казакам право избрания гетмана, А. был радой выбран на эту должность в Глухове 1 октября 1727 года. А. отговаривался старостью (70 лет), но затем согласился быть гетманом. Избрание его, по-видимому, состоялось по желанию правительства. Сын А., Павел, был послан заложником в Петербург. Сам А. был милостиво принят Петром II и из Москвы привез утвержденные государем статьи, по которым восстановлены прежнее выборное управление, суд, войсковой скарб, уничтожены подати, наложенные малороссийской коллегией. Анна Иоанновна также относилась к А. и к Украине благосклонно. Умер А. в с. Сорочинцах, где проводил последние годы жизни, занимаясь разведением садов. - У А. было два сына: 1) Павел, избранный миргородским полковником в день избрания отца в гетманы, и 2) Петр, лубенский полковник с 1728 года, весьма образованный; он был в числе депутатов, поздравлявших императрицу Елизавету с восшествием на престол. Дочь гетмана, Марфа Даниловна, была замужем за сыном Кочубея, Василием Васильевичем, полковником полтавским. Род А. прекратился (см. Апостолы ).
Ответ:Цементирующая основа всякой культуры — мировоззрение. Для культуры Древней Руси это прежде всего христианское мировоззрение. Именно христианскую идеологию и ценности призвана была выразить языком образов и символов средневековая культура.
К моменту принятия христианства Русью христианская культура насчитывала не один век своего существования. Отсюда огромная роль Византии, ставшей культурной наставницей Древней Руси.
Влияние византийского искусства многогранно. Особенно оно ощутимо в XI—XII вв., когда традиции античности и христианства соединялись с духовной жизнью народа Древней Руси. Благодаря Византии Русь получила возможность познакомиться с христианской культурой в ее классической форме, воспринять зрелую технику церковного зодчества, иконописания. Однако само восприятие восточного христианства и его образного художественного языка произошло творчески, без слепого копирования и продолжительного ученичества. Древняя Русь очень скоро сумела выработать свой стиль, в котором ярко отразились особенности национального самосознания.
Обращение к русскому искусству XII—XIII вв. позволило исследователям культуры говорить о том, что духовная жизнь древнерусского народа и разнообразные художественные формы ее выражения носили печать самобытного и своеобразного переживания христианства. Для культуры зрелой Византии свойствен суровый аскетизм, для древнерусского искусства — гармония и человечность. Культура Руси окрашена в иные, более мягкие и светлые тона. Связано это с особенностями культурного развития.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/21176145#readmore
Объяснение:
Ответ:
<em>Со второй половины VIII века и до середины XI века Англия подвергалась яростным и многочисленным набегам норманнов, вначале из Норвегии, затем также из Дании. И норвежцы, и датчане были известны в Англии под именем даны. В 842 г. норманны сожгли Лондон, в 860 г. захватили все северо-восточное побережье Англии, в 871 г. повторно захватили Лондон, вынудив короля Альфреда Великого бежать на юг. Захваченная норманнами территория Восточной Англии подверглась сплошной датско-норвежской колонизации и в дальнейшем получила название полосы датского права или Денло (англ. Dane Law). В полосе Денло утвердились собственные правовая и административно-территориальная системы скандинавского происхождения, резко отличавшихся от применявшихся на остальной территории страны. Правовая специфика полосы Денло сохранялась на протяжении бо́льшей части Средневековья и способствовала принятию в англосаксонском обществе ряда скандинавских правовых институтов, в частности суда присяжных. Со временем пришельцы-норманны смешались с местным населением, приняли христианство и усвоили местный язык и обычаи.</em>
