Современный бурный рост интереса к памятникам старины очень важен для культурного развития страны. Ведь памятник — это ведь не только историческая редкость. Это, в первую очередь, основа будущей народной культуры. Народ должен знать свою историю, которая сохранена в каменных свидетельствах его истории. Без знания прошлого нельзя думать о будущем.
Что же такое памятники архитектуры и в чём заключается их главная ценность? В чём положительный момент повышения интереса к их изучению и почему их утрата или разрушение в результате наводнения и других различных катаклизмов является настоящей трагедией? Памятниками архитектуры являются строения прошлых времён, которые отличаются высоким художественным уровнем исполнения или другими важными качествами, которые характеризуются определённым авторским стилем и связаны со значимыми историческими и культурными вехами в развитии каждой страны. Это могут быть как отдельные строения (церкви, соборы), так и их ансамбли: монастыри, кремли, улицы и даже целые города (например Несвиж).
Ценность памятников архитектуры в первую очередь заключается в информации, о культуре наших предков, об обычаях жизни народа. Это своего рода книга, которая даёт возможность изучить с её «страниц» важнейшие вехи истории своего народа.
Архитектура является своего рода летописью мира. Это наиболее стойкое к разрушительному действию времени свидетельство о культуре и даже о самом существовании отдельного народа. Памятники прошедших веков не только освещают нам этапы истории нашего края и нашей страны.
Они рассказывают нам о многовековой истории архитектуры как произведения искусства, которая неразрывно связана с теми историческими и социальными реформами, имеющие место в период возведения определённого здания. В архитектуре более чем в любой другой сфере человеческой деятельности отражена вся история человечества, его идеология, социально-политическая жизнь, экономическое продвижение и развитие общества. За времена своего существования белорусский народ создал великое наследство. Архитектура по праву является ее составной частью и занимает среди памятников материальной и духовной культуры отдельное место. Несмотря на потери во время страшных войн, в Беларуси сохранилось множество неповторимых по своей красоте и оригинальному техническому решению памятников, отражающие богатую историю древней восточной славянской культуры.
После смерти короля Августа 2, его место занял Станислав Лещинский, которого выбрали на очередном сейме Речи Посполитой 12 сентября 1733 года. Это противоречило интересам России, так как Станислав Лещинский, был ставленником Франции. Свои интересы Россия решила защищать силой, и ввела свои войска на территорию Речи Посполитой, был собран новый сейм, на котором новым королем Польши и великим князем Литовским стал Курфюрст Саксонии Август 3, сын Августа 2 Сильного.
Во время правления Августа 3, происходило дальнейшее углубление политического кризиса в Речи Посполитой, сеймы срывались один за другим, парализуя деятельность центральной власти и проведение реформ.
Россия всё больше и больше вмешивалась в дела Речи Политой, так после церковной реформы в России и раскола церкви, староверы бежали на территорию Белоруссии и поселились в районе Ветки. Однако в 1735 по приказу императрицы Анны Ивановны 5 полков русских войск ворвались на территорию ВКЛ, спалили и разрушали храмы, монастыри и жилые строения староверов, а более чем 13 тысяч человек были уведены в Сибирь. В 1764 году уже по приказу Екатерины 2, российские войска снова вторглись на территорию Белоруссии и увели больше 20 тысяч староверов в Сибирь.
После смерти Августа 3 последним королём Речи Посполитой стал Станислав Август Понятовский, которого поддержала Екатерина 2. Став королём, Понятовский начал проводить ряд государственных реформ, которые не устраивали Россию и Пруссию. Катерина 2 и Фридрих 2, якобы для защиты прав православных выставили проект, который бы уравнивал в правах католическую шляхту и не католическую. Этот проект был отклонен, и тогда Катерина 2 снова ввела свои войска на территорию Речи Посполитой.
Важной чертой "Поучения" Мономаха является его гуманистическая направленность, обращённость к Человеку, его духовному миру, что тесно связано с гуманистическим характером авторского мировоззрения. В начале «Поучения» Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, «на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего.. . Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите» . Перед нами моральные наставления, высокие нравственные заветы, которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день. Они заставляют нас задумываться о взаимоотношениях между людьми, совершенствовать свои нравственные принципы.
Все, что указано выше, я считаю необходимым для человека в наше время.
Советы.
"не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам" - не должно быть вседозволенности, люди не должны причинять вред друг другу, не должны посягать на чужое, завидовать.
<span>"напойте и накормите просящего" , "убогих не забывайте" - эти советы говорят о том, что нужно, чтобы в душе человека было сострадание к людям, которые нуждаются в помощи, что человек должен помогать, он не должен оставаться равнодушным к просьбам, а протянуть руку помощи. </span>
<span>При диктатуре вас автоматом диктуют,а при демократии мочат в сортире</span>
Основные проблемы:
1. Это совершенная случайность в том, кого пригласят в суд присяжных, и кто будет выступать в нем. Это может быть, как здравый человек, с собственным мнением, со свежими мыслями или же подкупный, или же старая женщина советской закалки, которая даже близко не понимает, что она тут делает. То есть, с одной стороны непрофессионализм - он нужен, а с другой стороны - это гарантия провала в обвинении.
2. Все зависит от обвиняемого. Бывали случаи, когда обвиняемые выступали отличными ораторами, давили на жалость, вводили в заблуждение суд присяжных.
3. Это опять же подкупность. Мы не можем знать какой человек будет в суде присяжных.
4. Это люди без собственного мнения и готовые идти за другими. - это так вообще ужас в данном суде.
5. Это безразличие к вынесению приговора. Да, есть и такие, кто идут в суд присяжных, но по факту им совершенно безразлична судьба обвиняемого.
С другой же стороны суд присяжных реально обеспечивает беспристрастность к обвиняемому.
1. Это опять же совершенно случайные люди, которые могут беспристрастно посмотреть на дело, с холодной головой.
2. Вероятность того, что суд присяжных реально вынесет верное решение, которое может спасти невиновного, в случае когда все потеряно.
3. Это то, что лично к обвиняемому у присяжных нет, ни ненависти, ни личной неприязни, поскольку они видят его впервые, как предполагаеется.