Все стремились быть богатыми. Лёгкие деньги им. хотелось. Уважались не рабочие. Капиталы.
<span>Скульптура играла важную роль в облике ассирийских дворцов. Человек подходил к дворцу, и у входа его встречали каменные фигуры крылатых духов - охранителей царя: невозмутимые, непроницаемо-величественные львы и крылатые быки с человеческими головами. При внимательном наблюдении можно установить, что у каждого крылатого быка пять ног. Это был оригинальный художественный прием, рассчитанный на своеобразный оптический обман. Каждый, кто приближался к воротам, видел сперва только две ноги человека-быка, неподвижно упиравшегося в постамент. Войдя в ворота, он бросал взор на гигантскую фигуру сбоку. При этом левая передняя нога уходила из поля зрения, зато можно было заметить две задние ноги и лишнюю переднюю, отставленную назад. Таким образом, создавалось впечатление, что бык, который только что стоял спокойно, теперь внезапно зашагал.
</span>1.преимущества железных орудий труда и оружия перед каменными и медными тем,что к примеру каменным топором рубить дерево долго,медным орудием-может погнуться и не совсем прочное,а с железным орудием дело идёт быстрее,так как железо прочнее меди (например плуг с железной насадкой позволял вспахивать ранее не доступные почвы)
железные оружия могли пробивать доспехи противников,перерубать медные мечи.
2.Они были один из первых народов,научившихся использовать кавалерию,а также колесницы.Также они использовали осадные орудия,так ранние стенобитные орудия были защищены спереди башней,с которой вёлся обстрел,а внутри башни на верёвке подвешивался таран.
3.На рельефах царских дворцов художники с поразительным искусством изображали военную жизнь. Они создали грандиозные батальные картины, на которых воинственное ассирийское войско обращает в бегство противников.
На алебастровых плитах, украшавших стены царских дворцов, сохранились рельефные изображения сцен охоты и военных походов, придворной жизни и религиозных обрядов. Рельефы представляли собой обычно своего рода хронику событий, происходивших в правление того или иного царя.
Искусство времени правления ассирийского царя Саргона II гораздо скульптурнее; рельеф здесь более выпуклый. Иногда встречаются изображения людей в различном масштабе. Богаче и разнообразнее тематика военных сцен: наряду с обычными эпизодами боя, осады и казни плененных мы встречаем мотивы разграбления взятого города, позволяющие изображать детали военного быта, а также строительство зданий. Развивается документализм изображений. Так, последовательный ряд сменяющих друг друга сцен на рельефе, посвященном походу на г. Мусаир в 714 году до Р. Х. , почти буквально совпадает с описанием их в реляции-отчете Саргона II богу Ашшуру об этом походе.
<span> Вообще самые большие удачи ассирийских художников достигнуты именно в плане композиции. Сцены охоты на газелей, где небольшие фигуры животных (дикий осел и царская лошадь, газель, оберегающая своего детеныша, свирепые собаки) свободно размещены в пространстве, дают ощущение степного простора.
</span>4.<span>Глиняные книги. Глина не горит</span>
Таввакул-Мухаммад-Бахадур-хан Гази, Тауке-хан, Аз Тауке-хан, Азиз Тауке, Святой Тауке (каз. Тәуке хан) (годы правления 1680—1718) — последний хан единого, независимого Казахского ханства с 1680 года. Сын Салкам-Жангира, внук Есим-хана. Автор свода законов «Жеты Жаргы» вместе с "Пир трех джузов" Мусирали Софы Азиз, Толе би, Казыбек би, и Айтеке би. Проводит реформу укрепления власти: ослабляет власть султанов, в политике управления государством опирается на биев. Создаёт ханский совет и совет биев.
Тауке хан
каз. Тәуке хан
Флаг 15-й хан Казахского ханства
1680 — 1718
Предшественник
Батыр-хан
Преемник
Кайып-хан
Рождение
1635
Казахское ханство
Смерть
1718
Туркестан, Казахское ханство
Место погребения
Туркестан, Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави
Род
Чингизиды Торе
Отец
Салкам Жангир-хан
Мать
Бану-Ханым
Дети
сыновья:
Болат-хан, хан Казахского ханства 1718—1729 гг.
Самеке-хан, хан Орта жуза 1719—1734 гг.
Турсын-султан
Вероисповедание
Ислам, суннитского толка
В 15 - 16м веках в Европе в результате движения Реформации появились большие группы верующих христиан, не согласных с усилением власти католицизма и непосредственно Папы Римского. В ряде стран такие протестные настроения поддерживались на уровне монархов, например, английского короля Генри Восьмого, желавшего прекратить зависимость Англии от Рима и основавшего национальную, англиканскую протестантскую церковь. Позже, в 16-17х веках образовались Высокая церковь, настаивающая на важности церковных облачений, обрядов и архитектуры, и Низкая церковь, или Евангелическая, отрицавшая необходимость соблюдения внешней символики и другой церковной атрибутики. В Германии последователи учения Мартина Лютера назывались лютеранами, а во Франции Жана Кальвена - кальвинистами.