«Я считаю, что мир он представлял слишком жестоким (из-за войн, голода, болезней).
Средневековый человек - тот человек который прежде всего верит в Бога. Для него первое место занимало Священное Писание. Для всего Средневековья Библия была книгой, в которой можно было найти ответы на все вопросы, но эти ответы никогда не были окончательными. Если средневековый житель такт верил в Бога, то значит и представлял то, что весь мир - принадлежит именно Богу.
В средневековье были популярна нечисть, и люди старались от нее избавиться. Ведьмы, колдуны, и прочие.
Человек конечно верил в это, а значит и мир был для него чем-то мистическим.
Подводим итог: Средневековый житель был суеверный, и представлял мир именно таким. »
<span>В публицистических сочинениях Ивана Грозного, Андрея
Курбского, Ивана Пересветова поднимаются важнейшие проблемы
государственного управления, взаимоотношений государя и подданных,
церкви и великокняжеской или царской власти. Расцвет публицистики в 16
в. совершенно естествен -- это было время сложных процессов
государственного строительства, напряженной идеологической борьбы. К
решению этих важнейших общественных задач и были привлечены основные
литературные силы. В этом одна из причин, почему литература вновь
становится по преимуществу деловой. Но другая и, пожалуй, основная
причина происшедших изменений в развитии литературы состоит в том, что
влиятельные церковники не только беспощадно расправились с еретиками, а
заодно и со всякого рода проявлением свободомыслия, но и объявили
решительную борьбу светскому началу в литературе -- «неполезным
повестям», «глумам и смехам», «писаниям внешним». Церковь решительно
требует, чтобы христиане не избегали «душеполезных повестей»,
«божественного писания». Эту идею регламентировать круг душеполезного
чтения в наилучшей степени реализовал гигантский кодекс, созданный по
инициативе новгородского архиепископа Макария (впоследствии
митрополита), -- «Великие минеи-четьи» -- свод всех «святых книг»,
которые «обретаются» на Руси.</span>
Живопись Древнего Египта
Египтяне – великая цивилизация, которая оставила неизгладимый след в истории человечества. Культурное наследие Древнего Египта имеет высокую ценность. Живопись, которая процветала в этом древнем государстве, также является яркой и неординарной.
Все творчество египтян пронизано религиозными мотивами. В Древнем Египте человеческое земное существование являлось лишь переходом к загробной жизни, и не считалось важным этапом. Египтяне с самого рождения начинали готовить себя к смерти – уходу в иной, более совершенный мир. Это отразилось в живописи и других видах искусства.
Тематику картин в Древнем Египте можно назвать религиозно -культовой. Вся жизнь этих людей состояла из ритуалов, и это прослеживается в рисунках. Произведение живописи посвящены жрецам, религиозным обрядам, прославлению умерших и высших мистических существ. Однако такая узкая тематика не повлияла на таланты египетских живописцев. Многие произведения являются настоящими образцами искусства. Живопись Древнего Египта имеет особый стиль, который сложно сравнить с чем-либо другим.
Все картины египетских художников выполнялись в определенных рамках. Фигуры людей, богов и животных на изображениях, как будто подчинены некой схеме. Лицо принято было изображать в профиль, а саму фигуру – руки, ноги, часть туловища – в анфас. Природа на картинах живописцев Египта также выглядела весьма схематично.
Египтяне пользовались красками. Их изготавливали из минералов – извести, древесного и каменного угля, железной и медной руды. Древние художники не умели достигать игры цвета или полутонов. Однако основные цвета – белый, черный, красный, синий, желтый и зеленый - долго не теряли яркости. Для сохранности рисунки покрывались слоем смолы – так они сохранялись еще дольше.
Живопись Древнего Египта служила для украшения гробниц и религиозных строений, а также зданий, где жили знатные горожане. Египтяне, в отличие от художников каменного века, делали центром своих произведений человека. Художники изображали целые сцены, с участием многих людей и богов с головами животных. Для египетской живописи характерна монументальность – порой изображения в храмах, которые создавали художники, достигали огромных размеров.
Искусство древней цивилизации подкупает зрителя своей глубиной и многогранностью. Этот период является важным этапом в истории развития живописи.
