Иван Иванович Зурин - офицер, ротмистр гусарского полка. Ему около 35 лет. У него длинные чёрные усы, высокого роста. Зурин - весёлый, честный, громкий, беззаботный и неунывающий человек. Зурин смешно рассказывает армейские анекдоты. Зурин любит выпить и играть в карты. Он считает любовь и женитьбу глупостью.
Каким настроением проникнуто все стихотворение?
Давайте попробуем определить его форму. Вспомните, какая стихотворная форма была у поэта излюбленной? (Стихотворение «Зеленый Шум» до сих пор поется как народная песня, т. е. относится к песенной лирике. )
Как бы вы определили главный смысл стихотворения? Почему его называют гимном природе и человеку?
(В стихотворении говорится о возрождении природы и человеческой души. )
Как автору удается этого достигнуть? Чтобы ответить на данный вопрос, попытаемся сначала выяснить, что лежит в основе произведения.
(Исповедь крестьянина, который повествует об измене жены, о приходе весны и об отказе от мести. Но незримо в стихотворении всегда присутствует автор, ведь кому-то мужик рассказывает свою историю, и лирический монолог как бы превращается в диалог. Это одна из характерных черт некрасовской «поэзии сердца». )
В образе кого автор показывает приход весны и пробуждение природы? Что символизирует этот образ? О чем создается представление?
(Прекрасно возрождение природы, которое Некрасов передал взятым из народной поэзии образом Зеленого Шума. Зримый и слышимый одновременно, образ этот создает представление о свежем бодрящем весеннем ветре, о шорохе нежной зелени, о просыпающихся жизненных силах, о вечной юности и любви. )
Как в своей исповеди крестьянин называет то, что случилось с его женой? И как он относится к происшедшему?
(Об измене своей жены он говорит: «Да с ней беда случилася» . И уже в одном этом слове «беда» скрыты и жалость, и прощение. )
Как случилось, что мужик пришел к прощению? Ведь сначала в нем жило чувство мести и желание убить изменницу.
(Некрасов показывает, как под воздействием весенней красоты и радости, разлитых вокруг, в душе человека побеждают светлые чувства. )
Обратим внимание на композицию стихотворения. Как оно построено? С чего начинается и чем заканчивается? Чем являются слова «Идет-гудет Зеленый Шум, Зеленый Шум, весенний шум» ? Что выражает концовка стихотворения? (Композиция кольцевая: начинается стихотворение и заканчивается описанием весны. Слова «Идет-гудет Зеленый Шум… » являются рефреном, усиливающим его главную мысль. Концовка звучит как высший нравственный закон жизни:
Люби, покуда любится,
Терпи, покуда терпится,
Прощай, пока прощается,
И – бог тебе судья! )
В чем особенность этого стихотворения?
(1. Оно является сюжетным, в нем – единство эпоса и лирики, взаимопроникновение повествования и переживания.
2. Сфера любви в нем не замкнута. Жизнь вторгается в нее со всеми своими горестями, противоречиями, обидами. Поэтому в стихотворении идет переплетение страдания и радости: любовь светла и одновременно полна драматизма. )
Эти особенности данного стихотворения отражают характерные черты для всей некрасовской «поэзии сердца» .
Какие художественные средства выразительности использует автор в данном стихотворении?
(Олицетворения, сравнения, символический образ Зеленого Шума, эпитеты. Образ крестьянина раскрывается через речь. Она - народная, простая, выразительная: «хозяюшка» , «тростинка милая» , «не замутит» , «типун ей на язык» , «дума лютая» , «жаль сердечную» , «стерпеть – так силы нет» , «сам – друг» , «не то весь век промаешься» и т.. )
Найдите в стихотворении мастерское использование Некрасовым аллитерации. С какой целью этот прием используется?
(В поэзии важны не только слова, но и звуки. В третьей и четвертой строках «Зеленого Шума» в каждом слове слышится звук «р» :
Играючи расходится
Вдруг ветер верховой…
<span>Если произнести эти две строки вслух, то почувствуешь, что такое скопление «р» происходит недаром: оно помогает нам яснее представить вихревые порывы весеннего ветра, налетающего на кусты и деревья. Некрасов, как великий мастер родного языка, чутко прислушивался к звучанию каждого своего слова.)
</span>
— Позвольте, панове запорожцы, речь держать!
— Держи!
— Вот в рассуждении того теперь идет речь, панове добродийство, да вы, может быть, и сами лучше это знаете, что многие запорожцы позадолжали в шинки жидам и своим братьям столько, что они один черт теперь и веры неймет. Потом опять в рассуждении того пойдет речь, что есть много таких хлопцев, которые еще и в глаза не видали, что такое война, тогда как молодому человеку, и сами знаете, панове, без войны не можно пробыть. Какой и запорожец из него, если Он еще ни разу не бил бусурмана?
«Он хорошо говорит» , — подумал Бульба.
— Не думайте, панове, чтобы я, впрочем, говорил это для того, чтобы нарушить мир; сохрани Бог! я только так это говорю. Притом же у нас храм Божий, грех сказать, что такое: вот сколько лет уже, как, по милости Божией, стоит Сечь, а до сих пор не то уже чтобы снаружи церковь, но даже образа без всякого убранства; хотя бы серебряную ризу кто догадался им выковать; они только то и получили, что отказали в духовной иные казаки; да и даяние было бедное, потому что почти все пропили еще при жизни своей. Так я веду речь эту не к тому, чтобы начать войну с бусурманами: мы обещали султану мир, и нам бы великий был грех, потому что мы клялись по закону нашему.
«Что ж он путает такое? » — сказал про себя Бульба.
— Да, так видите, панове, что войны не можно начать: рыцарская честь не велит. А по своему бедному разуму вот что я думаю: пустить с челнами одних молодых; пусть немного пошарпают берега Натолии. Как думаете, панове?
— Веди, веди всех! — закричала со всех сторон толпа. — За веру готовы положить головы.
Кошевой испугался; он ничуть не хотел подымать всего Запорожья: разорвать мир ему казалось в этом случае делом неправым.
— Позвольте, панове, еще одну речь держать!