Об исламской философии можно сказать, что это совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху Средневековья мыслителями народов Востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся в основном арабским языком (реже использовался персидский язык). Позднее начинают всё чаще появляться труды на национальных языках исламских стран (турецкий, урду и др.). Иногда в рамках исламской философии рассматриваются также труды средневековых еврейских философов, написанные на арабском языке и испытавшие явное влияние исламской религиозной доктрины. Современные исламские философы нередко также пишут на английском языке, поскольку их труды ориентированы на знакомую с английским языком элиту арабских стран, Пакистана, а также мусульманскую диаспору в странах Запада
В наши дни исламская философия претерпела значительные изменения, в том числе под влиянием западной цивилизации и философии. Термин «арабская философия» — не единственный, который употребляется в этом значении. Философы и историки философии говорят также об «исламской философии», «арабо-мусульманской философии», «философии Арабского Востока» и т.д. Ввиду того, что ислам в мусульманских странах является обязательной «доктриной», в этих странах существуют своеобразные гибриды традиционных направлений философии с исламской теологией (политическая концепция М. Каддафи, политико-эпистемологическая концепция «исламской демократии» А. Соруша и др.).
При этом в настоящее время арабоязычная философия оказывает значительное влияние на философскую мысль Ирана, тогда как обратная тенденция не наблюдается — работы иранских философов в арабском мире малоизвестны.
Предшественники БТ-7 это БТ-2 и БТ-5, Т- 34 - незнаю, а СУ-85 это Су-100,
В Спарте большое значение придавали физическому воспитанию
1)...политикой протекционализма.
2) :создаёт новые многочисленные налоги.
3)..посессионными.
Некоторые народы включались в состав Золотой Орды и ассимилировались там. Такая судьба постигла половцев (кипчаков), не даром даже государственным языком этого государства был кипчакский. Аналогична и участь волжских булгар. В Золотой Орде процветали торговые города, но сами монголы предпочитали по-прежнему вести жизнь кочевых скотоводов. Значит города населяли те, кто и до завоевания были горожанами – те же волжские булгары.
Другие народы Золотая Орда облагала данью, не сильно вмешиваясь в их внутренние дела. Так племена Приуралья продолжали жить своей первобытной жизнью, только отдавали часть добытой пушнины. Подобная участь постигла и русские земли. Периодически туда совершали нашествия, если считали, что князья выходят из подчинения, но управляли ими прежние княжеские династии и именно они собирали дань.