<span>Пьеса – сказка «Король – Олень» итальянского драматурга Карла Гоцци</span>
Ловитва - что-то ловить,или ловля,
Страшным показалась то,что дед очутился на незнакомом месте после обругательсва черта(сзади что-то засмеялось),а рядом могилка,как будто проделки самого черта.
<span>Устал, остановился, достал рожок, насыпал на кулак табаку и готовился было поднести к носу, как вдруг над головой гихнуло что-то так, что покачнулись деревья и деду забрызгало всё лицо. Огляделся — никого нет. Стал копать дальше, увидел котёл, дотронулся до него заступом. Вдруг на верхушке дерева заблеяла баранья голова, заревел медведь. Дед со страхом обернулся, боже ты мой, какая ночь! Ни звёзд, ни месяца; вокруг провалы; под ногами круча, бездна; над головой свесилась гора и вот-вот оборвётся на него! И чудится деду, что из-за неё мигает какая-то харя: нос — как мех в кузнице; ноздри — хоть по ведру воды влей в каждую! Губы — как две колоды! Красные очи выкатились наверх, и ещё язык высунула и дразнит! </span>
Скорей умрем, чем встанем на колени,
Но победим скорее, чем умрем!
Время стремительно идет вперед. Великая Отечественная война стала историей. Выросли новые поколения людей, которые никогда не слышали орудийного грома и взрывов бомб. Заросли травой окопы и траншеи. На земле, опаленной войной и политой кровью лучших сынов и дочерей народа, торжествует жизнь.
О былых боях напоминают лишь останки осыпавшихся землянок да – обелиски. Их много на нашей земле. Как бессменные часовые, они встали на вечный пост на городских площадях, деревенских улицах, на курганах и холмах. Каждый год в праздник Победы у этих обелисков встречаются ветераны Великой Отечественной войны. И мы восхищаемся мужеством тех людей, которые не встали на колени перед фашизмом, а грудью преградили дорогу. Мы, молодое поколение, знакомы с войной по книгам, фильмам, из рассказов участников Великой Отечественной войны. И вот об одном из них мне хочется рассказать. Это наш земляк – Поздняков Николай Иванович.
Поздняков Николай Иванович родился 2 мая 1925 года в селе Константиновка в семье крестьянина. До войны работал в своем родном селе. В большинстве деревень не было школ, медицинских и культурных учреждений. Почти все население было неграмотно. Отец же Николая Ивановича был главным зоотехником района. А мать была крестьянкой. В семье было еще три ребенка: сестра и два брата. В довоенное время дети долго не сидели дома, а с раннего возраста работали. Николай Иванович не отличался от них. Он начал работать с 12 лет.
В 1943 году Татарским военкоматом был призван в армию. Часть формировалась в пересыльном пункте Абакан. Служил в артиллерийских войсках города Красноярска. Потом был переведен со своей частью в Орехово-Зуево.
В 1944 году поездом, а потом трое суток пешком добирались до линии фронта, где шли бои. Николай Иванович воевал на втором Прибалтийском фронте в районе Орехово-Зуева,
Великих Лук, Торжка, Невеля. На рубеже Невель – Великие Луки советские войска вели упорные бои. Гитлеровцы стремились подбросить туда новые силы. Николай Иванович вспоминает: «В деревнях стояли бронемашины, танки, артиллерия противника. Но наши ребята умели хорошо маскироваться. И вот рассвет. Был получен приказ выбить врага и занять Великие Луки. Тогда прямым попаданием артиллеристы подбивают два танка, несколько орудий. Наши артиллеристы бьют метко. Удар был сильным. Враг меньше всего ожидал встретить такую огневую мощь и свежие силы наших войск. Гитлеровцы бежали, а мы заняли Великие Луки. Немцы оставили исправные машины, кое-где даже работали моторы». Здесь же Николая Ивановича ранило. Летом он находился в госпитале в городе Рыбинске.
На фронте Николай Иванович был пулеметчиком. Немало у него было фронтовых друзей. Но особо ему запомнились Святкин, Лепешкин, Николаенко. Немало горьких событий выпало на долю Николая Ивановича и его друзей.
Имеются у Николая Ивановича и награды за боевые заслуги: медаль «За отвагу», орден Красной Звезды, орден маршала Жукова.
После войны Николай Иванович 11 лет работал на шахте в Донецкой области. В 1958 году по просьбе матери приехал в село Дмитриевка. Поступил в Татарские электросети, где работал 12 лет монтером производственных работ. После работал в Татарском узле связи, а с 1985 года на заслуженном отдыхе. Николай Иванович частый гость у учащихся Дмитриевской средней школы.
Год за годом редеют ряды ветеранов, уходят из жизни фронтовики. Сейчас Николаю Ивановичу 83 года, дай бог ему здоровья.
А мы не должны забывать свое прошлое, наших дедов и прадедов, которые
в самой кровопролитной за всю историю человечества войне выстояли, завоевали победу и завещали нам, чтобы ни одна нога агрессора больше не ступала на землю русскую.
Поэтика былин является разновидностью поэтических форм народного
творчества, складывавшихся в условиях русского феодализма. Особые черты
образности и поэтического языка былевого эпоса обусловливались
исторической сущностью жанра, возникшего на ранних эташге Русского
государства, когда еще сохранялись черты мифологизирования природы и
общества.
С возникновением феодального государства типические представления
предшествующего периода не исчезли, но стали по-новому осмысляться и
подчинились образам, порожденным новой исторической обстановкой. В
результате для былин делается характерным сочетание реальных, имеющих
четкий исторический смысл и обусловленных действительностью образов
(например, образов Киева, киевского стольного князя, средневековых
русских церквей, героических образов деятелей древней Руси и т. п.) с
фантастическими образами, корнями уходящими в дофеодальное мышление
людей (ср. фантастические образы Змея - первоначально чудовища, позднее
синонима врага, поработившего государство; Соловья Разбойника,
воплотившего конкретную силу, разоряющую Русь; одухотворенной природы,
например Непры-реки, вступающей в бой с татарами, морского царя и т.
п.). Ведущими в поэтике былин являются образы, порожденные исторической
действительностью. Таким образом, самая поэтика былин выявляется как
образная характеристика истории Руси до образования Московского
многонационального государства.
Композиционное строение былин в известной мере связано с их
установкой на историю. Былина часто как бы обрамляется так называемым
запевом и исходом. Генетически запев и исход восходят к самостоятельным
мелким произведениям искусства, нередко создававшимся средневековыми
профессионалами-скоморохами, которые разнообразили ими свои выступления.
Присоединенные непосредственно к текстам отдельных былин исход и запев
не получили распространения, так как самые условия исполнения былевого
эпоса в крестьянской среде не требовали их развития.
Запев по своему содержанию не связан с тем, что излагается в былине.
Он представляет самостоятельную картину, предшествующую основному
эпическому рассказу. Таков, например, запев в варианте былины о Соловье
Будимировиче из сборника Кирши Данилова «Древние российские
стихотворения»:
Высота ли высота поднебесная, Глубота глубота акиян-море, Широко раздолье по всей земли, Глубоки омуты днепровские х.
Эта великолепная картина Руси, так же как и другие запевы,
подготавливала внимание слушателей и создавала соответствующее
настроение. Помимо того, запев, исполняемый пока слушатели собирались
вокруг певца, давал возможность начать былину уже перед собравшейся
аудиторией.
<span>В отдельных случаях запев тематически сближается с былинным
повествованием. Например, былина о Василии-пьянице начинается запевом,
рассказывающим, как туры пробегают мимо Киева и видят, что на стене
плачет красна девица, сама пресвятая богородица; она знает: быть Киеву
разоренному. Тема запева та же, что и в былине - нашествие татар. Но
запев утверждает - Киев будет разорен татарами; самая же былина
рассказывает об уничтожении татар и о том, как Ба-тыга бежал от Киева и
заклинался, что ни он, ни его дети, ни пну чата никогда не придут на
Русь.</span>
