<span>Завершение средневековой цивилизации в истории человечества связано с блестящим периодом культуры и литературы, который носит название Возрождения (или, если использовать общепринятый французский термин, Ренессанса) . Это гораздо более короткая, чем античность или средневековье, эпоха. Она носит переходный характер, но именно культурные достижения этого времени заставляют нас выделить его как особый этап позднего средневековья. Возрождение дает истории культуры огромное созвездие подлинных мастеров, оставивших после себя величайшие творения и в науке, и в искусстве — .живописи, музыке, архитектуре, — и в литературе. Петрарка и Леонардо да Винчи, Рабле и Коперник, Боттичелли и Шекспир — лишь немногие взятые наугад имена гениев этой эпохи, часто и справедливо именуемых титанами Возрождения за универсальность и мощь их дарования. Великолепным памятником ренессансной архитектуры является собор святого Петра в Риме, образцом живописного совершенства до сих пор остается знаменитая картина Рафаэля «Сикстинская Мадонна» , а прекрасная музыка эпохи Возрождения звучит и на сегодняшних сценах в исполнении современных музыкантов. Именно эпохе Возрождения мы обязаны созданием таких ставших для нас привычными жанров музыкально-драматического искусства, как опера и балет. Невозможно представить себе современные нравственные ценности и принципы, если не учитывать, что их фундамент был заложен в гуманистической этике Ренессанса. Некоторые художественные образы, </span>
<span>до сих пор задевающие за живое самого широкого читателя и получившие название «вечных» , родились в период Возрождения: вспомним, например, шекспировского Гамлета или Дон Кихота Сервантеса. Знание литературы Возрождения составляет органическую часть в современном школьном образовании. </span>
<span>Интенсивный расцвет литературы в значительной степени связан в этот период с особым отношением к античному наследию. Отсюда и само название эпохи, ставящей перед собой задачу воссоздать, «возродить» якобы утраченные в средние века культурные идеалы и ценности. На самом деле подъем западноевропейской культуры возникает совсем не на фоне предшествующего упадка. Но в жизни культуры позднего средневековья столь многое меняется, что она ощущает себя принадлежащей к другому времени и чувствует неудовлетворенность прежним состоянием искусств и литературы. Прошлое кажется человеку Возрождения забвением замечательных достижений античности, и он берется за их восстановление. Это выражается и в творчестве писателей данной эпохи, и в самом их образе жизни: некоторые люди того времени прославились не тем, что создавали какие-либо живописные, литературные шедевры, а тем, что умели «жить на античный манер» , подражая древним грекам или римлянам в быту. Античное наследие не просто изучается в это время, а «восстанавливается» , и поэтому деятели Возрождения придают большое значение открытию, собиранию, сбережению и публикации древних рукописей. . Любителям древних литературных памятников эпохи Ренессанса мы обязаны тем, что имеем возможность читать сегодня письма Цицерона или поэму Лукреция «О природе вещей» , комедии Плавта или роман Лонга «Дафнис и Хлоя» . Эрудиты Возрождения стремятся не просто к знанию, а к совершенствованию владения латинским, а затем и греческим языками. Они основывают библиотеки, создают музеи, учреждают школы для изучения классической древности, предпринимают специальные путешествия.. .</span>
Пренебрежение общим образованием ( даже спартанская знать была, в большинстве своём, неграмотной) , жестокость, особенно в отношении рабов, презрительное отношение ко всем прочим, кроме спартанцев, народам.
Река Пряжка свое название получила от слов «прясть», «пряжа». Река Пряжка в Санкт - Петербурге берет свое начало с реки Мойки и впадает в Большую Неву. Протяженность реки составляет 1,32 километра. Прежнее название речки Чухонская, а после 1738 год, когда в данный район перенесли все прядильные фабрики Санкт - Петербурга, речку постепенно стали называть Пряжка. Поэтому это народное название, которое перешло в официальное название.
Уложенная комиссия была создана Екатериной II для утверждения нового законодательсвта, которое должно было заменить Соборные уложения Алексея Михайловича (1649 г). В нее входило 572 депутата, 45\% из которых двояряне, НО в данной комисси были представлены интересы всех сосоловий,т.е были дворяне, крестьяне, горожане и козаки. Екатерина хотела воплотить в жизнь идеи просветителей, так как их мнение играло важную роль в эту эпоху. Почему комиссия не решила поставленных задач? Причина в следущем: дворяне, так как их было большинство, защищали исключительно свои интересы, права и привилегии. И, к сожалению, не было такой силы, которая могла действовать в интересах всех сословий. Поэтому Екатерине пришлось распустить комиссию)