И какая тут мораль? Не тот человек лучше, который хорошо знает Коран, а тот, что хорошо плавает? Или не спасай ближнего своего, если он знает больше тебя?
Мораль, возможно, в том, что следует не поучать, а учить. Интеллигент (т.е. человек, зарабатывающий на жизнь умственным трудом) поскупился на пояснения и, кроме того, повёл себя надменно, и лодочник отплатил ему тем же. Хотя нет, недаром здесь "полжизни" упомянуто (размышления вслух; раз полжизни, значит вторую её половину лодочник будет знать писание, а кому как не книжнику, признавшему это, научить лодочника). Следует также обратить внимание на негативное отношение создателя притчи к книжнику - "грамотей".
Таким образом, притча подразумевает необходимость искоренения в себе надменности, невозможность высказывания того, чего не знаешь наверняка (возможно, лодочник вёл жизнь праведника: до инцидента, книжник, похоже, ничего о лодочнике не знал) и то, что зло обращается против самого злодея.
Наверное, мораль здесь в том, чтобы не проявлять спесь по отношению к людям, которые знают меньше тебя. Правда на мой взгляд это не оправдывает лодочника, который бросил своего пассажира на произвол судьбы. По моему, это гораздо большее зло, чем гордость книжника. Да и книжник, может, хотел просветить лодочника, а не поиздеваться над ним. Вот если бы лодочник спас книжника, тогда другой разговор бы был.
надменность - большой порок, не заносись высоко над простым, если у тебя много знаний- не скупись, поделись.Агрессия (здесь пассивная) всегда вызывает ответную агрессию( не стал спасать книжника).Я думаю, что это подразумевал автор притчи.
Кажется смысл всей этой притчи легко умещается в поговорке (или пословице - не знаю уж): "На Бога надейся, а сам не плошай". Не стоит слепо полагаться на Всевышнего или судьбу. Твоя собственная жизнь прежде всего в твоих руках.
Лодочник наглядно показал учителю, что у бога нет других рук кроме твоих собственных. Если ты чего то не знаешь, это пол беды, но если ты ничего не умеешь то ты и ничего и не стоишь.
Мораль проста, не умеешь делать простых вещей - не витай в облаках. Как бы не возвышался книжник над лодочником - он сел в лужу, от того, что сам не позаботился о себе. Ещё одна мораль "Спасение утопающих - дело рук самих утопающих".
Притча о богатом и Лазаре даёт нам пример крайне неразумного использования материальных благ и приоткрывает завесу над некоторыми тайнами загробной участи человека
Не люблю длинные притчи, поэтому попробую как можно короче передать смысл каждой. Цель каждой притчи (как видится это мне) - это помочь избежать ошибок будущему поколению, дать осознание правильных и неправильных поступков. Смысл жизни тесно переплетается с основным разграничением историй о "Плохом" и "Хорошем".
■□■□■
Притча о волке внутри себя.
Однажды дед рассказал своему внуку следующую истину:
В каждом человеке живёт волк злой: зависть, гнев, злоба, эгоизм... И волк добрый: любовь, сострадание, доброжелательность... Эти волки всё время борются между собой.
Внук спрашивает у деда:
А какой волк в итоге побеждает?
Мудрый дедушка ответил внуку:
Побеждает тот волк, которого ты сам кормишь.
<hr />
В этой притче есть своё разумное зерно. Мы сами потворствуем своим слабостям. Мы несём ответственность за то злое, что зародилось в душе. Но в тоже время мы можем поддерживать в себе чистые помыслы своими собственными силами, не ждать стимул извне, не ждать слов одобрения.
<hr />
■□■□■
К мудрецу пришёл юноша и попросился стать его учеником. Мудрец стал задавать вопросы:
Умеешь ли ты врать, завидовать, лукавить изворачиваться?
Юноша ответил: "Нет!".
Умеешь ли ты воровать, подставлять?
Юноша опять ответил отказом.
Мудрец тогда изрёк следующую мысль:
Иди и познай всё то, что ты не знаешь. НО познав, никогда не сделай этого!
<hr />
Проверить силу воли и стойкость духа можно побывав на грани добра и зла. В какую сторону склонится чаша? Только в ту, на которую мы сами положим груз.
<hr />
■□■□■
Шли два друга по пустыне, спорили и один другому дал пощёчину. Тот, кто её получил написал на песке: "Получил от друга пощёчину". Когда они дошли до оазиса и кинулись к воде. Друг, который получил пощёчину чуть не утонул. Второй его спас. Спасённый написал на камне "Мой друг меня спас".
Почему первый раз он написал обиду на песке? Чтобы пустынный ветер развеял его письмо и вместе с этим стёр обиду. Слова благодарности за оказанное добро надо запечатлевать на камне. Помни добро и забывай зло, которое было причинено!
■□■□■
Согласна с первой притчей, не совсем согласна со второй. Не надо стремиться всегда познавать что-то злое, чтобы оценить добро. Третья притча - это просто кладезь мудрости. С одной только поправкой. Зла причинять не надо никому, но и принимать его с философским спокойствием - это тоже не по мне. Если не одёрнуть за руку того, кто ударил меня, он будет бить всех подряд. Если несправедливость начнёт нагло размахивать своим некрасивым флагом, то мне захочется порвать его. Уверена, что это тоже называется добром.
Смысл анекдота которого вы, женщина, по женскому неразумию, рискнули возвысить до "суфийской притчи" можно пересказать известной гяурской поговоркой "назвался груздем - полезай в кузовок".
Так Нассредин-эфенди заставил купцов сказать что они не скупцы, а после того проявлять скупость им было уже невместно.
Питер Брейгель "Притча о слепых".(дерево, масло 1568 г.) Шестеро слепых двигаются цепочкой друг за другом. Поводырь падает в яму. Все, кто следует за ним ещё не знают, что неминуемо также попадут в эту яму. Искусствоведы рассмотрели, что некоторые были ослеплены насильно. А насильно в те времена ослепляли иконописцев после того, как они расписывали церковь, чтоб больше нигде не повторили свой шедевр. Сюжет основан на притче :
И художник Екатерина Ястребова, которая раскрывает в своих картинах - притчах современный лирический взгляд на повседневность.
Картина - притча "Всё будет хорошо"
"Принц на белом коне" Как похож взгляд разных женщин на свою мечту!
