<span>В 1385 году великий князь Ягайло заключил союз (Кревскую унию) с Польским королевством-принял католичество и новое имя Владислава, женился на наследнице польского престола Ядвиге и стал королём Польши, оставшись великим князем литовским. Это усилило позиции обоих государств в противостоянии с Тевтонским орденом. В 1387 году Владислав-Ягайло официально крестил Литву. </span>
<span>Владислав-Ягайло передал великокняжеский престол своему брату Скиргайло, признавшему верховную власть польского короля. Крещение Литвы повлекло усиление польского и католического влияния. Литовским и русским боярам, принявшим католичество, была дана привилегия владеть землей без ограничения со стороны князей (шляхетское достоинство по польскому образцу). Имения их освобождались от повинностей, за исключением постройки городов всей землей. Для католиков вводились польские кастелянские суды. Эти порядки вызвали неудовольствие среди Литвы, во главе которых стал двоюродный брат Владислава-Ягайло Витовт. Он вёл долгую борьбу за престол, привлекая на свою сторону антипольски настроенных князей и бояр, и ища союзников в крестоносцах, и в великом князе московском Василии Дмитриевиче, за которого он отдал в 1390 году свою дочь Софью.</span>
Першим відомим науці законодавчим актом, що ознаменував початок закріпачення селянства, було рішення шляхетського сейму Галицької землі 1435 р , за яким селянин мав право піти від свого пана лише на Різдво, давши солідну на той час суму грошей, а також велику кількість продуктів харчування. Але феодальна верхівка Польщі й Литви протидіяла і таким надзвичайно обмеженим виходам Польський король і великий князь литовський Казимир IV грамотою від 1447 р закріпив частину селянства за феодалами навічно. Наступні державні акти Польського королівства і Великого князівства Литовського ще дужче прив'язали селян до їхніх панів. Закріпачення селянства завершилося.
Человек не сводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков -- станет по повадкам волком, среди обезьян -- обезьяной. Но, в отличие от животного, он не сводим ни к климату, ни к пище, -- может жить почти в любом климате, в любых географических условиях, приспосабливается к любой пище.
В случае с человеком можно говорить об абсолютной несводимости. Он никогда не совпадает ни с одной своей телесной или психической особенностью, ни с профессией, ни с работой, ни с делом. Ни в одной вещи, которую он создает, он не выражает себя полностью, он всегда выше, значительнее любого своего дела и свершения.Человек -- это существо, которое постоянно переступает самое себя: чего бы он ни достиг, ему всегда мало, что бы он ни получил, ему всегда не хватает, он никогда до конца не осуществляется. Человек может сказать про себя: «Я состоялся как врач», «Я состоялся как учитель», но никто не может сказать о себе: «Я состоялся как человек». Человек всегда пытается стать кем-то -- ученым, художником, пожарным, пытаясь свести себя к конкретному виду деятельности или образу жизни. Но, став кем-то по-настоящему, постигнув все тонкости своей профессии, начинает понимать, что дело не в том, чтобы стать кем-то, а в том, чтобы в любой профессии оставаться самим собой -- человеком
Художник умел проникать в самую суть человеческой личности и воспроизводить жизнь с неподражаемым мастерством.
Вельможи проживают в древнем Египте они правая рука египетского царя
они живут богата собирают налоги выполняют поручения. А если не выполнят поручения будут рабами и царь заберет у вельможи все.