<span>Первыми выгадали от общего ослабления монархии, произошедшего после смерти Петра, дворяне на военной службе. В 1730 г. провинциальное дворянство сорвало попытку нескольких старых боярских фамилий навязать конституционные ограничения только что избранной на престол императрице Анне. В благодарность она постепенно облегчила условия государственной службы, которыми Петр нагрузил дворянство. В 1730 г. Анна отменила петровский закон, по которому помещики обязаны были завещать свои имения лишь одному наследнику. На следующий год она учредила для дворян Благородный Кадетский Корпус, где их отпрыски могли начинать службу среди себе подобных и не мараться общением с простолюдинами. В 1736 г. Анна издала важный указ, по которому возраст начала государственной службы для дворян повышался с 15 до 20 лет, и в то же время служба перестала быть пожизненной и ограничивалась теперь 25 годами. Эти изменения позволяли уходить в отставку в возрасте 45 лет, если не ранее, поскольку некоторых дворян заносили в списки гвардейских полков в два-три года, и пенсионный стаж шел у них еще с той поры, когда их носила на руках няня. В 1736 г. дворянским семьям, имевшим нескольких мужчин (сыновей или братьев), было позволено оставлять одного из них дома для ведения хозяйства. Начиная с 1725 г. вошло в обычай давать дворянам длительные отпуска для поездок в свои поместья. Отказались от обязательных смотров дворянских отпрысков, хотя правительство продолжало настаивать на их обучении и перед вступлением их на службу в двадцатилетнем возрасте устраивало им несколько экзаменов.</span>
Дмитрий Иванович Донской - великий русский князь, воевода и общественный деятель, возглавивший Куликовскую битву.
Причины объединения крестьян в общины были следующими:
- решения в управлении будущей общины принимали только крестьяне
- участки земли распределялись поровну
- крестьяне создавали благоприятные условия для ведения личного и совместного хозяйства
- крестьяне ведали хозяйством
- поддерживали сожительство и порядок совместными усилиями
- они жили в одной местности, в одной деревне
- всей деревней они помогали нуждающимся в помощи
- объединение позволяло вести более легкий учет выплат государству
История, это как сменялись поколения
то есть шло время, развивалось общество и природа
например переход к средневековью, как к другой цивилизации
Хун Сюцюань – был лидером (вождем) крестьянского движения тайпинов в
Китае. Возглавляемое им движение называлось <span>«Небесного
государства великого благоденствия».</span>
Я считаю, что Сунь Ятсен был не совсем прав, считая, что
социализм и коммунизм – это одно и то же. Да, между этими двумя фазами есть
общие составляющие, но тем не менее, это все же различные направления.
Социализм – это общественный строй, в основу которого положена идея
всеобщего равенства, социальной справедливости, обобществления средств
производства, усиленного развития промышленности. А коммунизм - высшая стадия
развития общества, при которой наступает полное обобществление собственности и
равенство всех граждан.
<span>А
с другой стороны, Сунь Ятсен все-таки был прав в том, что и то, и другое
является народным благоденствием, т.е. для людей это лучше кабальная
зависимость от правящей власти.</span>
