ПРЕСТУПЛЕНИЕ УГРОЖАЕТ МНОГИМ НО И БОГАТЫМ БЕДНЫМ И ПРОСТЫМ ЛЮДЯМ ... Воры воруют грабят убивают некого не щедят даже детей....Преступление грозот к тюрьме кто убил должен в тюрьму в тюрьму ......ЭТО ЗАКОН...(СОМОЕ ГЛАВНОЕ)и мы должны соблюдать закон какой бы он небыл.
В силу абзац 2 пункта 5 ПП ВС РФ от 01.02.2011 года № 1 <span>лицо считается достигшим возраста, с которого наступает уголовная ответственность, не в день рождения, а по его истечении, то есть с ноля часов следующих суток.
Поскольку ни законодатель, ни ВС РФ не устанавливают правил для определения момента наступления совершеннолетия, разумно использовать правила, по которым определяется момент достижения возраста, с которого наступает уголовная ответственность.
Поскольку преступление, предусмотренное статьей 317 УК РФ, Юшковым было совершено в день своего совершеннолетия, к нему будут применяться правила, установленные для лиц, не достигших восемнадцатилетнего возраста.
В силу части 2 статьи 59 УК РФ смертная казнь не назначается </span>лицам, совершившим преступления в возрасте до восемнадцати лет (да и вообще следует обратить внимание, что смертная казнь в РФ назначаться не может в силу того, что КС РФ в Определении от 19.11.2009 года № 1344-О-Р указал, что <span>в настоящее время соответствующие положения УК РФ не могут применяться, поскольку сложившееся в РФ правовое регулирование права на жизнь, основанное на положениях статьи 20 Конституции РФ во взаимосвязи с ее статьями 15 (часть 4) и 17 и включающее также решения КС РФ, устанавливает запрет на назначение смертной казни)</span>
В силу части 2 статьи 57 УК РФ пожизненное лишение свободы не назначается <span>лицам, совершившим преступления в возрасте до восемнадцати лет.
В силу части 6 статьи 88 УК РФ максимальное наиболее строгое наказание, которое может быть назначено Юшкову, составляет десять лет лишения свободы.
</span><span>На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что решение суда является незаконным и необоснованным.</span>
1. Ребенок приобретает гражданство Российской Федерации по рождению, если на день рождения ребенка:
оба его родителя или единственный его родитель, проживающие на территории Российской Федерации, являются иностранными гражданами или лицами без гражданства, при условии, что ребенок родился на территории Российской Федерации, а государство, гражданами которого являются его родители или единственный его родитель, не предоставляет ребенку свое гражданство.
Основы толерантности провозглашаются конституциями. Это и равный независимо от пола, расы, национальности, принадлежности к религии доступ к социальным благам, и сохранение и развитие культурной самобытности языков национальных меньшинств, свобода в вопросах вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и законные интересы неограниченного круга лиц… При государственном (обеспеченном силой властного принуждения) установлении таких общественных норм люди разных социальных групп получают прибежище для своих убеждений. При этом государственные органы, которые в авторитарном обществе являлись бы карательно-распорядительными инструментами воли правящей элиты, в конкурентном обществе автоматически становятся демократическими институтами защиты прав и свобод человека и гражданина, хранителями самой идеи конкурентности…
Статьей 2 Конституции РФ декларируется, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Указанная норма является правовой основой создания общества, ориентированного на защиту каждого человека, личности, от попыток ущемления ее прав, игнорирования индивидуальных интересов и потребностей. Нет и не может быть признания ценности государства, если в нем не признается и не защищается высшая ценность каждого человека и гражданина.
Человек, который не желает признавать достоинство, права и свободы других людей, также не может требовать признания своего достоинства, своих прав и свобод. Терпимость, толерантность в отношении людей, которые отличаются от нас своими убеждениями и привычками, требуют понимания того, что истина не может быть простой, однозначной, что она многолика и что существуют другие взгляды, помимо нашего собственного, способные пролить свет на ту или иную ее сторону, существуют различные ситуации, через призму восприятия и понимания которых то, что нам казалось истинным, может оказаться ложным.
При этом необходимо сохранять минимальные моральные стандарты, принципы, переступать через которые человек, если он разумен и если он – ЧЕЛОВЕК, не должен и не может ни при каких обстоятельствах, когда сама неприкосновенность таких принципов является данью уважения и признания прав и свобод оппонента и/или союзника, гарантией минимального уровня безопасности его личности.
Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности... это гармония в многообразии, это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира...». Именно от степени развития культуры каждого человека в обществе зависит благосостояние общества в целом, степень его толерантности.
Культура каждого человека начинается с его способности выразить мысль – культуры речи. Люди стали слишком легкомысленно относиться к значениям слов. Они слишком много говорят, обесценивая этим словообилием смысл сказанного. А между тем каждое слово – это возможность воздействия на (под)сознание собеседника. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Новый Завет, Евангелие от Иоанна)… Неслучайно во многих древних языках наблюдается идентификация значений «говорить» и «творить, исцелять», а согласно мифам, имена (названия) в начале сотворения мира давали боги. В ряде индоевропейских традиций (например, древнегерманской) существовал институт «установителей имен», обязанностью которых было отвечать за правильность именования вещей и явлений. Считалось, что имя уже содержит в себе правила обращения с именуемой вещью, объясняет поведение именуемого объекта.
Правовая культура должна хранить эти традиции уважения к слову, его значению, к символам, складывающимся в законы, от которых зависят судьбы людей и благосостояние государств.